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第61章 解系贾疋（第6页）

良史述事，善足以奖劝，恶足以监诫，人道之常。

中流小事，亦无取焉，而班皆书之，不如二也。

毁贬晁错，伤忠臣之道，不如三也。

迁既造创，固又因循，难易益不同矣。

又迁为苏秦、张仪、范睢、蔡泽作传，逞辞流离，亦足以明其大才。

故述辩士则辞藻华靡，叙实录则隐核名检，此所以迁称良史也。”

又论魏武帝不及刘备，乐毅减于诸葛亮，词多不载。

李含，字世容，陇西狄道人也。

侨居始平。

少有才干，两郡并举孝廉。

安定皇甫商州里年少，少恃豪族，以含门寒微，欲与结交，含距而不纳，商恨焉，遂讽州以短檄召含为门亭长。

会州刺史郭奕素闻其贤，下车擢含为别驾，遂处群僚之右。

寻举秀才，荐之公府，自太保掾转秦国郎中令。

司徒迁含领始平中正。

秦王柬薨，含依台仪，葬讫除丧。

尚书赵浚有内宠，疾含不事己，遂奏含不应除丧。

本州大中正傅祗以名义贬含。

中丞傅咸上表理含曰：臣州秦国郎中令始平李含，忠公清正，才经世务，实有史鱼秉直之风。

虽以此不能协和流俗，然其名行峻厉，不可得掩，二郡并举孝廉异行。

尚书郭奕临州，含寒门少年，而奕超为别驾。

太保卫瓘辟含为掾，每语臣曰：“李世容当为晋匪躬之臣。”

秦王之薨，悲恸感人，百僚会丧，皆所目见。

而今以含俯就王制，谓之背戚居荣，夺其中正。

天王之朝，既葬不除，藩国之丧，既葬而除。

藩国欲同不除，乃当责引尊准卑，非所宜言耳。

今天朝告于上，欲令藩国服于下，此为藩国之义隆，而天朝之礼薄也。

又云诸王公皆终丧，礼宁尽乃叙，明以丧制宜隆，务在敦重也。

夫宁尽乃叙，明以哀其病耳。

异于天朝，制使终丧，未见斯文。

国制既葬而除，既除而祔。

爰自汉魏迄于圣晋，文皇升遐，武帝崩殂，世祖过哀，陛下毁顿，衔疚谅闇，以终三年，率土臣妾岂无攀慕遂服之心，实以国制不可而逾，故于既葬不敢不除。

天王之丧，释除于上，藩国之臣，独遂于下，此不可安。

复以秦王无后，含应为丧主，而王丧既

除而附，则应吉祭。

因曰王未有庙，主不应除服。

秦王始封，无所连祔，灵主所居，即便为庙。

不问国制云何，而以无庙为贬。

以含今日之所行，移博士使案礼文，必也放勋之殂，遏密三载，世祖之崩，数旬即吉，引古绳今，阖世有贬，何但李含不应除服。

今也无贬，王制故也。