读文小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第60章 周处（第5页）

周强而多俊才，宜先为之所，后嗣可安，国家可保耳。”

敦纳之。

时有道士李脱者，妖术惑众，自言八百岁，故号李八百。

自中州至建邺，以鬼道疗病，又署人官位，时人多信事之。

弟子李弘养徒灊山，云应谶当王。

故敦使庐江太守李恒告札及其诸兄子与脱谋图不轨。

时筵为敦谘议参军，即营中杀筵及脱、弘，又遣参军贺鸾就沈充尽掩杀札兄弟子，既而进军会稽，袭札。

札先不知，卒闻兵至，率麾下数百人出距之，兵散见杀。

札性贪财好色，惟以业产为务。

兵至之日，库中有精杖，外白以配兵，札犹惜不与，以弊者给之，其鄙吝如此，故士卒莫为之用。

及敦死，札、莚故吏并诣阙讼周氏之冤，宜加赠谥。

事下八坐，尚书卞壶议以“札石头之役开门延寇遂使贼敦恣乱，札之责也。

追赠意所未安。

懋、筵兄弟宜复本位。”

司徒王导议以“札在石头，忠存社稷，义在亡身。

至于往年之事，自臣等有识以上，与札情岂有异！

此言实贯于圣鉴，论者见奸逆既彰，便欲征往年已有不臣之渐。

即复使尔，要当时众所未悟。

既悟其奸萌，札与臣等便以身许国，死而后已，札亦寻取枭夷。

朝廷檄命既下，大事既定，便正以为逆党。

邪正失所，进退无据，诚国体所宜深惜。

臣谓宜与周顗、戴若思等同例。”

尚书令希鉴议曰：“夫褒贬臧否，宜令体明例通。

今周、

戴以死节复位，周札以开门同例，事异赏均，意所疑惑。

如司徒议，谓往年之事自有识以上皆与札不异，此为邪正坦然有在。

昔宋文失礼，华乐荷不臣之罚；齐灵嬖孽，高厚有从昏之戮。

以古况今，谯王、周、戴宜受若此之责，何加赠复位之有乎！

今据已显复，则札宜贬责明矣。”

导重议曰：“省令君议，必札之开门与谯王、周、戴异。

今札开门，直出风言，竟实事邪？便以风言定褒贬，意莫若原情考征也。

论者谓札知隗、协乱政，信敦匡救，苟匡救信，奸佞除，即所谓流四凶族以隆人主巍巍之功耳。

如此，札所以忠于社稷也。

后敦悖谬出所不图，札亦阖门不同，以此灭族，是其死于为义也。

夫信敦当时之匡救，不图将来之大逆，恶隗、协之乱政，不失为臣之贞节者，于时朝士岂惟周、札邪！

若尽谓不忠，惧有诬乎谯王、周、戴。

各以死卫国，斯亦人臣之节也。

但所见有同异，然期之于必忠，故宜申明耳。

即如今君议，宋华、齐高其在隗、协矣。

昔子纠之难，召忽死之，管仲不死。