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第22章 律历中（第1页）

昔者圣人拟宸极以运璿玑，揆天行而序景曜，分辰野，辨躔历，敬农时，兴物利，皆以系顺两仪，纪纲万物者也。

然则观象设卦，扐闰成爻，历数之原，存乎此也。

逮乎炎帝，分八节以始农功，轩辕纪三纲而阐书契，乃使羲和占日，常仪占月，臾区占星气，伶伦造律吕，大挠造甲子，隶首作算数。

容成综斯六术，考定气象，建五行，察发敛，起消息，正闰余，述而著焉，谓之《调历》。

洎于少昊则凤鸟司历，颛顼则南正司天，陶唐则分命羲和，虞舜则因循尧法。

及夏殷承运，周氏应期，正朔既殊，创法斯异。

《传》曰：“火出，于夏为三月，于商为四月，于周为五月。”

是故天子置日官，诸侯有日御，以和万国，以协三辰。

至乎寒暑晦明之徵，阴阳生杀之数，启闭升降之纪，消息盈虚之节，皆应躔次而无**，故能该浃生灵，堪舆天地。

周德既衰，史官失职，畴人分散，禨祥不理。

秦并天下，颇推五胜，自以获水德之瑞，用十月为正。

汉氏初兴，多所未暇，百有余载，袭秦正朔。

爰及武帝，始诏司马迁等议造《汉历》，乃行夏正。

其后刘歆更造夏《三统》，以说《左传》，辩而非实，班固惑之，采以为志。

逮光武中兴，太仆朱浮数言历有乖谬，于时天下初定，未能详考。

至永平之末，改行《四分》，七十余年，仪式乃备。

及光和中，乃命刘洪、蔡邕共修律历，其后司马彪因之，以继班史。

今采魏文黄初已后言历数行事者，以续司马彪云。

汉灵帝时，会稽东部尉刘洪，考史官自古迄今历注，原其进退之行，察其出入之验，视其往来，度其终始，始悟《四分》于天疏阔，皆斗分太多故也。

更以五百八十九为纪法，百四十五为斗分，作《乾象法》，冬至日日在斗二十二度，以术追日、月、五星之行，推而上则合于古，引而下则应于今。

其为之也，依《易》立数，遁行相号，潜处相求，名为《乾象历》。

又创制日行迟速，兼考月行，阴阳交错于黄道表里，日行黄道，于赤道宿度复有进退。

方于前法，转为精密矣。

献帝建安元年，郑玄受其法，以为穷幽极微，又加注释焉。

魏文帝黄初中，太史令高堂隆复详议历数，更有改革。

太史丞韩翊以为《乾象》减斗分太过，后当先天，造《黄初历》，以四千八百八十三为纪法，千二百五为斗分。

其后尚书令陈群奏，以为：“历数难明，前代通儒多共纷争。

《黄初》之元以《四分历》久远疏阔，大魏受命，宜改历明时，韩翊首建，犹巩不审，故以《乾象》互相参校。

其所校日月行度，弦望朔晦，历三年，更相是非，无时而决。

案三公议皆综尽典理，殊涂同归，欲使效之璿玑，各尽其法，一年之间，得失足定。”

奏可。

太史令许芝云：“刘洪月行术用以来且四十余年，以复觉失一辰有奇。”

孙饮议：“史迁造《太初》，其后刘歆以为疏，复为《三统》。

章和中，改为《四分》，以仪天度，考合符应，时有差跌，日蚀觉过半日。

至熹平中，刘洪改为《乾象》，推天七曜之符，与天地合其叙。”

董巴议云：“圣人迹太阳于晷景，效太阴于弦望，明五星于见伏，正是非于晦朔。

弦望伏见者，历数之纲纪，检验之明者也。”

徐岳议：“刘洪以历后天，潜精内思二十余载，参校汉家《太初》、《三统》、《四分》历术，课弦望于两仪郭间。

而月行九岁一终，谓之九道；九章，百七十一岁，九道小终；九九八十一章，五百六十七分而九终，进退牛前四度五分。

学者务追合《四分》，但减一道六十三分，分不下通，是以疏阔，皆由斗分多故也。

课弦望当以昏明度月所在，则知加时先后之意，不宜用两仪郭间。