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第44章 魏舒李憙刘寔高光（第5页）

然好学，手约绳，口诵书，博通古今。

清身洁己，行无瑕玷。

郡察孝廉，州举秀才，皆不行。

以计吏入洛，调为河南尹丞，迁尚书郎、廷尉正。

后历吏部郎，参文帝相**事，封循阳子。

钟会、邓艾之伐蜀也，有客问寔曰：“二将其平蜀乎？”

寔曰：“破蜀必矣，而皆不还。”

客问其故，笑而不答，竟如其言。

寔之先见，皆此类也。

以世多进趣，廉逊道阙，乃著《崇让论》以矫之。

其辞曰：古之圣王之化天下，所以贵让者，欲以出贤才，息争竞也。

夫人情莫不欲已之贤也，故劝令让贤以自明贤也，岂假让不贤哉！

故让道兴，贤能之人不求而自出矣，至公之举自立矣，百官之副亦豫具矣。

一官缺，择众官所让最多者而用之，审之道也。

在朝之士相让于上，草庐之人咸皆化之，推贤让能之风从此生矣。

为一国所让，则一国士也；天下所共推，则天下士也。

推让之风行，则贤与不肖灼然殊矣。

此道之行，在上者无所用其心，因成清议，随之而已。

故曰，荡荡乎尧之为君，莫之能名。

言天下自安矣，不见尧所以化之，故不能名也。

又曰，舜禹之有天下而不与焉，无为而化者其舜也欤。

贤人相让于朝，大才之人恒在大官，小人不争于野，天下无事矣。

以贤才化无事，至道兴矣。

已仰其成，复何与焉！

故可以歌《南风》之诗，弹五弦之琴也。

成此功者非有他，崇让之所致耳。

孔子曰，能以礼让为国，则不难也。

在朝之人不务相让久矣，天下化之。

自魏代以来，登进辟命之士，及在职之吏，临见受叙，虽自辞不能，终莫肯让有胜己者。

夫推让之风息，争竞之心生。

孔子曰，上兴让则下不争，明让不兴下必争也。

推让之道兴，则贤能之人日见推举；争竞之心生，则贤能之人日见谤毁。

夫争者之欲自先，甚恶能者之先，不能无毁也。

故孔墨不能免世之谤己，况不及孔墨者乎！

议者佥然言，世少高名之才，朝廷不有大才之人可以为大官者。

山泽人小官吏亦复云，朝廷之士虽有大官名德，皆不及往时人也。

余以为此二言皆失之矣。

非时独乏贤也，时不贵让。

一人有先众之誉，毁必随之，名不得成使之然也。