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第40章 不苟论2（第6页）

艺，技艺。

矫：举。

未之射而括中之矣：

意思是，箭还没射出去，实际上就已经把白猿射中了。

括，箭末端扣弦处，这里指箭。

发：把箭射出去。

有先中中之者：大意是，具有在射中目标之前就从精神上把它射中的技艺，极言其用心精深，技艺纯熟。

痛：忧伤。

秋驾：一种驾驭车马的高超技术。

望而渭之曰：这句主语是“其师”

。

道：技艺。

今昔：指昨夜。

昔，通“夕”

。

已：用法同“矣”

。

观：显示。

贵当【正文】

六曰：

名号大显，不可强求，必繇其道。

治物者，不于物于人。

治人者，不于人于君①。

治君者，不于君于天子。

治天子者，不于天子于欲。

治欲者，不于欲于性。

性者，万物之本也，不可长，不可短，因其固然而然之②，此天地之数也③。

窥赤肉而乌鹊聚，狸处堂而众鼠散④，衰绖陈而民知丧⑤，竽瑟陈而民知乐，汤武修其行而天下从，桀纣慢其行而天下畔⑥，岂待其言哉？君子审在己者而已矣。

荆有善相人者，所言无遗策⑦，闻于国。

庄王见而问焉。

对曰：“臣非能相人也，能观人之友也。

观布衣也，其友皆孝悌纯谨畏令⑧，如此者，其家必日益⑨，身必日荣，此所谓吉人也⑩。

观事君者也，其友皆诚信有行好善，如

此者，事君日益，官职日进，此所谓吉臣也。

观人主也，其朝臣多贤，左右多忠，主有失，皆交争证谏，如此者，国日安，主日尊，天下日服，此所谓吉主也。

臣非能相人也，能观人之友也。”

庄王善之，于是疾收士，日夜不懈，遂霸天下。

故贤主之时见文艺之人也，非特具之而已也，所以就大务也。

夫事无大小，固相与通。