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第29章 离俗览1（第6页）

殁：同“歾”

。

歾，与“刎”

同。

加：超过。

高义【解说】

本篇主旨在于推崇“义”

。

文章说，不管世俗的看法如何，君子“动必缘义，行必

诚义”

，即一举一动都必须依照“义”

的原则。

而所谓“义”

，在本篇则体现为如何正确对待赏罚。

文章列举了孔子、墨子不无功接受俸禄封赏，子囊、石渚为君为国甘愿受罚的事例，说明君于对待赏罚的态度是：“当功以受赏，当罪以受罚。

赏不当，虽与之必辞；罚诚当，虽赦之不外。”

作者认为，能自觉地这样做，就符合“义”

的原则了。

【正文】

二曰：

君子之自行也，动必缘义，行必诚义，俗虽谓之穷，通也。

行不诚义，动不缘义，俗虽谓之通，穷也。

然则君子之穷通，有异乎俗者也。

故当功以受赏，当罪以受罚。

赏不当，虽与之必辞；罚诚当①，虽赦之不外②。

度之于国③，必利长久。

长久之于主，必宜内反于心不惭然后动。

孔子见齐景公④，景公致廪丘以为养⑤。

孔子辞不受，出谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄⑥。

今说景公⑦，景公未之行而赐之廪丘，其不知丘亦甚矣！”

令弟子趣驾⑧，辞而行。

孔子，布衣也，官在鲁司寇，万乘难与比行⑨，三王之佐不显焉⑩，取舍不苟也夫！

子墨子游公上过于越。

公上过语墨子之义，越王说之，谓公上过曰：“子之师苟肯至越，请以故吴之地阴江之浦书社三百以封夫子。”

公上过往复于子墨子，子墨子曰：“子之观越王也，能听吾言、用吾道乎？”

公上过曰：“殆未能也。”

墨子曰：“不唯越王不知翟之意，虽子亦不知翟之意。

若越王听吾言、用吾道，翟度身而衣，量腹而食，比于宾萌，未敢求仕。

越王不听吾言、不用吾道，虽全越以与我，吾无所用之。