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子产若死,其使谁嗣之?”
使郑简、鲁哀当民之诽訿也,而因弗遂用,则国必无功矣,子产、孔子必无能矣。
非徒不能也,虽罪施,于民可也。
今世皆称简公、哀公为贤,称子产、孔子为能。
此二君者,达乎任人也。
舟车之始见也,三世然后安之。
夫开善岂易哉!
故听无事治。
事治之立也,人主贤也。
魏攻中山,乐羊将。
已得中山,还反报文侯,有贵功之色。
文侯知之,命主书曰:“群臣宾客所献书者,操以进之。”
主书举两箧以进。
令将军视之,书尽难攻中山之事也。
将军还走,北面再拜曰:“中山之举,非臣之力,君之功也。”
当此时也,论士殆之日几矣,中山之不取也,奚宜二箧哉?一寸而亡矣。
文侯,贤主也,而犹若此,又况于中主邪?中主之患,不能勿为,而不可与莫为。
凡举无易之事,气志视听动作无非是者,人臣巳孰敢以非是邪疑为哉?皆壹于为,则无败事矣。
此汤、武之所以大立功于夏、商,而句践之所以能报其雠也。
以小弱皆壹于为而犹若此,又况于以强大乎!
魏襄王与群臣饮,酒酣,王为群臣祝,令群臣皆得志。
史起兴而对曰:“群臣或贤或不肖,贤者得志则可,不肖者得志则不可。”
王曰:“皆如西门豹之为人臣也。”
史起对曰:“魏氏之行田也以百亩,邺独二百亩,是田恶也。
漳水在其旁,而西门豹弗知用,是其愚也。
知而弗言,是不忠也。
愚与不忠,不可效也。”
魏王无以应之。
明日,召史起而问焉,曰:“漳水犹可以灌邺田乎?”
史起对曰:“可。”
王曰:“子何不为寡人为之?”
史起曰:“臣恐王之不能为也。”
王曰:“子诚能为寡人为之,寡人尽听子矣。”
史起敬诺,言之于王曰:“臣为之,民必大怨臣,大者死,其次乃藉臣。
臣虽死借,愿王之使他人遂之也。”
王曰:“诺。”
使之为邺令。
史起因往为之。
邺民大怨,欲藉史起。
史起不敢出而避之。
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