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第14章 孝行览1（第6页）

肉之美者：猩猩之唇，獾獾之炙，巂燕之翠，述荡之，旄象之约。

流沙之西，丹山之南，有凤之丸，沃民所食。

鱼之美者：洞庭之，东海之鲕。

醴水之鱼，名曰朱鳖，六足、有珠、百碧。

雚水之鱼，名曰鳐，其状若鲤而有翼，常从西海夜飞游于东海。

菜之美者：崑之蘋，寿木之华。

指姑之东，中容之国，有赤木玄木之叶焉。

余瞀之南，南极之崖，有菜，其名曰嘉树，其色若碧。

阳华之芸，云梦之芹，具区之菁。

浸渊之草，名曰土英。

和之美者：阳朴之姜，招摇之桂，越骆之菌，鳣鲔之醢，大夏之盐，宰揭之露，其色如玉，长泽之卵。

饭之美者：玄山之禾，不周之粟，阳山之穄，南海之柜。

水之美者：三危之露，崑之井，沮江之丘，名曰摇水，白山之水，高泉之山，其上有涌泉焉，冀州之原。

果之美者：沙棠之实。

常山之北，投渊之上有百果焉，群帝所食。

箕山之东，青鸟之所，有甘栌焉。

江浦之橘，云梦之柚，汉上石耳。

所以致之者，青龙之匹，遗风之乘。

非先为天子，不可得而具。

天子不可强为，必先知道。

道者止彼在己，己成而天子成，天子成则至味具。

故审近所以知远也，成己所以成人也。

圣人之道要矣，岂越越多业哉！”

【解说】

本篇从得贤的角度论治国必须务本的思想。

文章首先说明君主立功名的根本在于得贤，而后指出得贤必须知贤、礼贤，由此引出伊尹以至味说汤的故事。

文辞恢闳诡谲，而其用意不过是说明调和五味必须有术，君主要备享天下至味必须“知道”

、“成己”

，仍旧归结到务本上来。

篇名题为“本味”

，就是在追求至味时应该务本的意思。

【注释】

①化：教化。

②有侁（shēn）氏：即有莘氏，古部族名。

侁，通“莘”

。

③空桑：中

空的桑树。

④烰（fú）人：庖人，厨师。

⑤伊水：水名，即伊河，源出河南卢氏县，东北流入洛河。