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第4章（第3页）

元年春天，郑国与楚国交好，楚公子围在副手伍举的陪同下到郑国聘问，并且娶了公孙段家的女子为妻。

快要进入宾馆了，郑国大夫子产见公子围带了许多兵马来迎亲，担心公子围乘机侵袭，怕另有图谋，让子羽婉言拒绝，于是就住在城外。

举行聘礼以后，打算率领众人迎接新妇。

子产担心这件事，派子羽辞谢，说：“由于敝邑狭小，容纳不下您的随从，请让我们清除地面为来听从您的命令。”

令尹公子围命令太宰伯州犁回答说：“承蒙贵国君赐给寡大夫围恩惠，说：‘将让丰氏的女儿做你的妻子。

’围陈列几筵，在庄王、共王的神庙里祭奠以后前来迎亲。

如果在野外行礼，这是把贵君的恩赐丢在草丛里了，这是让寡大夫不能居于卿的行列里了。

不仅这样，又让围欺蒙了自己的先君，将不能再做寡君的诸臣之长，恐怕无法回国复命了！

请大夫考虑一下！”

子羽说：“小国没有什么罪过，依赖大国却对大国不设防就是它的罪过。

小国想仰仗大国来安定自己，而大国恐怕是包藏祸心来谋算小国吧！

担心的是小国失去大国的依靠，使得诸侯对大国有所戒惧，并都怨恨大国，抗拒违背贵君的命令，使大国的命令壅塞而无法通行！

不然的话，敝邑就是贵国宾馆一类的地方，哪里敢爱惜丰氏的祖庙？”

伍举知道郑国有了防备，请求倒挂箭囊进入国都，郑国答应了。

标新立异

这则成语的意思是原指独创新意，立论与众不同。

后来多指提出新奇的主张，创造新奇的式样；有时带贬义，指另搞一套。

支道林，名遁，是东晋时的佛教学者，本姓关，陈留（今河南开封南）人。

他常与谢安、王羲之等名士交往，喜欢谈玄理，对战国庄周《庄子》也很有研究。

战国·庄周《庄子》是战国时期庄周所著的一部哲学著作。

晋代的向季曾为战国·庄周《庄子》作注，没有完成就死了，郭象继续他的工作，完成了注释，后来人们都引用郭象和向秀所作的注。

《逍遥游》是战国·庄周《庄子》中的第一篇，也是一个难点。

当时许多著名的学者深入钻研体味这篇文章的道理，都没有能够超出郭象、向秀的见解。

有一次，支道林在洛阳白马寺同太常护国将军冯怀一起聊天，谈到《逍遥游》，支道林说出了一种新的道理，大大高于郭象、向秀的解释，树立了一种新的见解，超出当时许多著名学者的认识。

支道林所作的分析见解，都是那些著名学者苦苦搜求思索没有能够解决的。

后来人们就吸收了支道林的意见来解释《逍遥游》。

这则故事中的“标新”

和“立异”

，组成了成语“标新立异。”

别开生面

这则成语是比喻另外开创新的局面或格式。

唐代著名的画家曹霸，擅长于画人物和马。

他的名声传到京城长安，连深居宫廷的皇帝唐玄宗也知道了。

玄宗经常召他进兴庆宫，命他当场作画，并时常给于丰厚的赏赐。

由于曹霸受到皇帝的宠幸，长安城里的王公贵族和官府人家，都以藏有他的画为荣。

大家不惜以很高的价钱，来收购他的墨迹。

长安北面的太极宫中，有一座著名的凌烟阁。

阁内四壁上绘有唐朝二十四位开国功臣的肖像。

这些肖像，是七十多年前著名画家阎之本画的。