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第23章（第4页）

不能放手的人，真是永远也没有“好时节”

。

居易俟命见危授命，木讷近仁巧令鲜仁

【原文】居易俟命，见危授命，言命者总不外顺受其正；本讷近仁，巧令鲜仁，求仁者即可知从入之方。

【注释】易：平时。

俟：等待。

授：给予。

木讷：质朴迟钝，没有口才。

巧令：巧言令色。

鲜：少。

【译义】君子在平日不做危险的事情，以等待时机，一旦国家有难，便能奉献自己的生命去挽救国家的命运，讲命运的人总不外乎将命运奉献在应当奉献之处。

言语不花巧则接近仁德了，反之，话说得好听，脸色讨人喜欢，往往没有什么仁心，寻求仁德的人由此可知该由何处做起才能入仁道。

【评析】君子不做危险而无意义的事，因此，要保留其身用在该用之处。

不像小人，将其生命虚掷在无意义的争斗上，白白地浪费了生命。

有道德的君子，知道命运的取舍，若是要奉献自己的生命，他一定将生命奉献在最有价值的地方；如果要死，也一定选择“重于泰山”

的死法。

因此有德的君子能“见危授命”

，而小人只能“见利授命”

，

其结果则是君子之死“重于泰山”

，而小人之死“轻于鸿毛”

。

凡是会用言语欺骗人，讨好人的人，因为心有所求，往往不会有什么仁心。

有仁德的人只会说实话，实话往往不好听，也不讨好人，因为他无求于你。

因此，求仁道的人，应该知道把自己的言行安在哪里，继而才可使自己的心“近仁”

。

见小利，不能立大功

【原文】见小利，不能立大功；存私心，不能谋公事。

【译义】只能见到小小的利益，就不能立下大的功绩；心中存着自私的心，就不能为公众谋事。

【评析】人的行动往往根据他的见识而定，如果见到的是利，那么追求的便是利。

如果要立下大的功业，绝不能只着眼在利上面，因为有许多事并非一个“利”

字所能涵盖的。

利又有“大利”

和“小利”

之分。

“大利”

是众人的利益，“小利”

是个人的利益，大利犹可为，斤斤计较小利则永远仅能及于个人的衣食，如何能成大功业。

立大功，需要有远见，见小利的人却是短视的。