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第9章(第1页)

不夸妍好洁无丑污之辱

有妍①必有丑为之对,我不夸妍,谁能丑我②;有洁必有污为之仇,我不好洁,谁能污我。

【注释】①妍:美好。

陆机文赋:“妍蚩好恶,可得而言。”

②丑我:秽我、污秽我;丑,在此作动词用,秽的意思。

【译文】有美好一定有丑陋和它对比,我不自夸美好,谁能够来丑化我;有洁净一定有污秽和它匹敌,我不偏爱洁净,谁能够来污辱我。

【评析】这在告诉人公道自在人心,不要夸长争短自取其辱。

“自三代以下,无有不好名者”

;就在你好名、别人也好名之下,别人能容得了你刻意的立名?但如果你默默做好,不标榜自封,久而久之使得别人心悦诚服,“名”

不就不招自来吗?

富贵多炎凉骨肉多妬忌

炎凉①之态,富贵更甚于贫贱;妬忌②之心,骨肉尤狠③于外人。

此处若不当以冷肠④,御以平气⑤,鲜不日坐烦恼障中矣。

【注释】①炎凉:喻世态之变易也。

李白诗:“一别隔千里,荣枯异炎凉。”

②妬忌即嫉妒,就是见别人胜过自己而猜忌怀恨的意思。

③狠:残忍的意思。

④冷肠:颜氏家训省事篇:“墨翟之徒,世谓热腹;杨朱之侣,世谓冷肠。”

⑤平气:平和之气。

【译文】人情的变化,富贵的场合比贫贱人家更为明显;猜忌怀恨的心理,骨肉之间比外人更为残忍。

这时候,如果不能以冷静的心击面对,用平和之气来加以控制,很少不会每天都在烦恼痛苦中度过的。

【评析】兄弟相煎,骨肉相残,自古以来就时有所闻;说不定你本身就目睹过这种事。

兄弟骨肉间的情分,原是血浓于水,不可能有相残之事,但人就是共患难易、共安乐难,家中一有产业,成员均想多得,而外人自不得插足其间,在这种情形下,安有不起争夺,且狠于外人的呢?令人叹息的事变自然不能避免。

功过不容少混恩仇不可过明

功过不容少混①,混则人怀惰堕之心②;恩仇不可太明,明则人起携贰之志③。

【注释】①少混:稍微混淆的意思。

②惰堕之心:疏懒堕落的心。

③携贰之志:是说叛离的心。

携,高也;左传喜公二十八年:“不如私许曹、卫以携之。”

贰,叛离。

左传襄公二十四年:“一夫诸侯之贿聚于公室,则诸侯贰。”

【译文】对下属的功劳与过失,不可以稍有混淆,一混淆就会使人抱着疏懒堕落的灰心;对下属的施恩与不满,不可以过分明,太过分明就使人引起怀疑叛离的行为。

【评析】人要坚守公正严明的原则。

在杜会飞跃发展的今天,任何人都可能拥有“下属”

,这时若想和同行争一日之短工,所恃者不是雄厚的资金,亦不是能说善道的口才,而是公正严明的做人。

人都有分辨所处人、事、物的能力,错就是错,对就是对,心里明白,如果在这时主司本身不能摄以公正严明,那么事业可能就会随时拱手让人。

位盛危至德高谤兴

爵位①不宜太盛,太盛则危;能事②不宜尽毕,尽毕则衰;行谊③不宜过高,过高则谤兴而毁来。

【注释】①爵位:君主时代或君主国家的贵族等级,在此则作官位解。

②能事:易经:“天下之能事毕矣。”

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