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第39章 不苟论1（第6页）

国：国都。

除：扫除。

筵：竹席。

几（jī）：设于座侧供凭倚的矮桌。

这里“筵几”

用如动词，设置筵几（供神坐和凭依）。

荐：进献。

还（xuán）走：逡巡退避，表示惶恐。

沈尹茎：与他篇的“沈尹筮”

、“沈尹蒸”

、“沈尹巫”

等实为一人。

问：通“闻（wén）”

。

名声。

修行：好的品行。

义：道理。

方、术：都是道的意思，指主张和学说。

信：确实。

耦、接：都是合的意思。

调均：调和。

期思：春秋楚邑，在今河南固始县西北。

鄙人：等于说草野之民。

鄙，边邑。

王舆：王车，君主乘的车。

自知【正文】

三曰：

欲知平直，则必准绳①；欲知方圆，则必规矩；人主欲自知，则必直士。

故天子立辅弼②，设师保③，所以举过也。

夫人故不能自知④，

人主独甚。

存亡安危，勿求于外，务在自知。

尧有欲谏之鼓⑤，舜有诽谤之木⑥，汤有司直之士⑦，武王有戒慎之鞀⑧，犹荼恐不能自知。

今贤非尧舜汤武也，而有掩蔽之道，奚繇自知哉？荆成、齐庄不自知而杀⑨，吴王、智伯不自知而亡⑩，宋、中山不自知而灭，晋惠公、赵括不自知而虏，钻、庞涓、太子申不自知而死，败莫大于不自知。

范氏之亡也，百姓有得钟者。

欲负而走，则钟大不可负。

以椎毁之，钟况然有音。

恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。

恶人闻之可也，恶己自闻之，悖矣。