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第36章 慎行论2（第5页）

皋子：人名，当为贤者，其事未详。

许维遹以为即《列女传》中的“睪子”

，亦即伯益。

南宫虔、孔伯产：据文意，当是皋子罗致门下的贤者。

聘：聘问，者侯间派大夫问候修好。

为之诗：给他诵诗。

这是一个双宾语句。

子产所诵见《诗经·郑风·褰裳》。

惠：爱。

褰（qiān）：把衣服提起来。

裳：下衣。

洧（wiě）：水名，源出河南登封县东阳城山，春秋时其地属郑。

士：未婚男子。

其诗有异心：子产以男女情爱喻晋郑两国关系，意思是说如果晋不与郑修好（“子不我思”

），郑就将与他

国结盟（“岂无他士”

），所以说“其诗有异心”

。

在外交场合赋诗言志，这是春秋时期的普遍风气。

无竞惟人：国家强大完全在于有贤人。

无，发语词，无义。

竞，强。

诗句见《诗经·大雅·抑》。

称：这里指诵诗。

察传【正文】

六曰：

夫得言不可以不察。

数传而白为黑，黑为白。

故狗似玃①，玃似母猴②，母猴似人，人之与狗则远矣。

此愚者之所以大过也。

闻而审③，则为福矣；闻而不审，不若无闻矣。

齐桓公闻管子于鲍叔，楚庄闻孙叔敖于沈尹筮，审之也，故国霸诸侯也。

吴王闻越王句践于太宰嚭④，智伯闻赵襄子于张武⑤，不审也，故国亡身死也。

凡闻言必熟论⑥，其于人必验之以理。

鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔一足⑦，信乎？”

孔子曰：“昔者舜欲以乐传教于天下⑧，乃令重黎举夔于草莽之中而进之⑨，舜以为乐正。

夔于是正六律⑩，和五声，以通八风，而天下大服。

重黎又欲益求人，舜曰：‘夫乐，天地之精也，得失之节也，故唯圣人为能和。

和，乐之本也。