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第4章 孟夏纪（第12页）

人之情，爱同于己者，誉同于己者，助同于己者，学业之章明也，道术之大行也，从此生矣。

不能学者，从师苦而欲学之功也，从师浅而欲学之深也。

草木、鸡狗、牛马，不可谯诟遇之，谯诟遇之，则亦谯诟报人，又况乎达师与道术之言乎？故不能学者：遇师则不中，用心则不专，好之则不深，就业则不疾，辩论则不审，教人则不精；愠于师，怀于俗，羁神于世，矜势好尤，故湛于巧智，昏于小利，惑于嗜欲；问事则前后相悖，以章则有异心，以简则有相反；离则不能合，合则弗能离，事至则不能受⑩。

此不能学者之患也。

【解说】

所谓“诬徒”

就是欺骗弟子的意思，“诋役”

与“诬徒”

义同。

本篇旨在论述教学的道理。

文章提出，理想的教学效果应该是“使弟子安焉，乐焉，休焉，游焉，肃焉，严焉”

，而要达到理想的教学效果，必须讲求教学方法。

作者根据“人之情，不能乐其所不安，不能得于其所不乐”

，提出了“视徒如己，反己以教”

、“师徒同体”

等教学基本原则，这些都是很重要的。

文章以大量篇幅批评了不善于教学的老师“志气不和”

、“喜怒无处”

、“言谈日易”

、“愎过自用”

、趋炎附势、嫉妒成性的错误；批评了不善于求学的人“用心则不专”

、“就业则不疾”

、“辩论则不审”

、“羁神于世”

、“矜势好尤”

的错误治学态度；从反面论证了教育与治学所应采取的正确的态度与方法。

【注释】

①达师：通达事理的老师。

②安：安心。

休：安闲。

游：优游，悠闲自得。

③塞：阻隔，断。

④术：道。

胜：等于说“行”

。

⑤得：指有所得。

⑥犹若：犹然，仍然。

劝：努力从事。

⑦子华子：古代道家人物。

⑧烹：煮。

尽兽：尽食所煮的野兽。