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第105章 左传 昭公元年三十二年15（第4页）

对曰：“是仪也，非礼也。”

简子曰：“敢问何谓礼？”

对曰：“吉也闻诸先大夫子产曰：‘夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。

’天地之经，而民则实之。

则天之明，因地之性，生其六气，用其五行。

气为五味，发为五色，章为五声，淫则昏乱，民失其性。

是故为礼以奉之。

为六畜、五牲、三牺，以奉五味。

为九文、六采、五章，以奉五色。

为九歌、八风、七音、六律，以奉五声。

为君臣、上下，以则地义。

为夫妇、外内，以经二物。

为父子、兄弟、姑姊、甥舅、昏*、姻亚，以象天明。

为政事、庸力、行务，以从四时。

为刑罚、威狱，使民畏忌，以类其震曜杀戮。

为温慈、惠和，以效天之生殖长育。

民有好、恶、喜、怒、哀、乐，生于六气。

是故审则宜类，以制六志。

哀有哭泣，乐有歌舞，喜有施舍，怒有战斗。

喜生于好，怒生于恶。

是故审行信令，祸福赏罚，以制死生。

生，好物也。

死，恶物也。

好物，乐也。

恶物，哀也。

哀乐不失，乃能协于天地之性，是以长久。”

简子曰：“甚哉，礼之大也。”

对曰：“礼，上下之纪，天地之经纬也，民之所以生也，是以先王尚之。

故人之能自曲直以赴礼者，谓之成人。

大，不亦宜乎？”

简子曰：“鞅也请终身守此言也。”

宋乐大心曰：“我不输粟，我于周为客，若之何使客？”

晋士伯曰：“自践土以来，宋何役之不会，而何盟之不同？曰同恤王室，子焉得辟之？子奉君命，以会大事，而宋背盟，无乃不可乎？”

右师不敢对，受牒而退。

士伯告简子曰：“宋右师必亡。

奉君命以使，而欲背盟以干盟主，无不祥大焉。”

有瞿鸟鹆来巢，书所无也。

师己曰；“异哉，吾闻文、成之世，童谣有之，曰：‘瞿鸟之鹆之，公出辱之。

瞿鸟鹆之羽，公在外野，往馈之马。