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就普遍选出贤能,给他们树立风气教化,分给他们旗帜服装,把对他们有益的话记录在典册上,为他们制订法度,对他们公布准则,设立表率来引导他们,给予规章让他们使用,告诉他们先王遗留下来的训导,教育他们防止谋求私利,委任他们一定的职务,开导他们使之合于礼仪,让他们不要违背了因地制宜,让大家都信赖他们,然后到死为止。
这样的做法,圣人和先王都是相同的。
现在即使没有法则留给后代,反而将杰出人物作为殉葬,这就难于处在上面了。”
君子因此而知道秦国再也无法向东**了。
秋季,季文子准备到晋国聘问,让人代他请求如果遭到丧事以后应得的礼仪然后才动身。
随行的人说:“准备了做什么用?”
文子说:“预备好意外的事,这是古代的好教训。
临时去请求而没有得到,这会遇到困难。
所得虽然一时用不着,有什么害处?”
八月十四日,晋襄公死了。
晋灵公年幼,晋国人由于发生祸难的缘故,要立年长的国君。
赵盾说:“立公子雍为君。
他乐于行善而且年长,先君宠爱他,而且为秦国所亲近。
秦国,是老朋友了。
能安排好人就巩固,立年长的人就名正言顺,立先君所爱就合于孝道,结交老朋友就安定。
因为祸难的缘故,所以要立年长的国君。
有了这四项德行的人,祸难就必定可以缓和了。”
贾季说:“不如立公子乐。
辰嬴受到两位国君的宠爱,立她的儿子,百姓必然安定。”
赵孟说:“辰嬴低贱,位次第九,她的儿子有什么威严呢?而且为两位国君所宠幸,这是**。
作为先君的儿子,不能求得大国而出居小国,这是鄙陋。
母亲**,儿子鄙陋,就没有威严;陈国小而且远,有事不能救援,怎么能安定呢?杜祁由于国君的缘故,让位给偪姞而使她在上;由于狄人的缘故,让位给季隗而自己居她之下,所以位次第四。
先君因此喜欢她的儿子,让他在秦国做官,做到亚卿。
秦国大而且近,有事足以救援;母亲具有道义,儿子受到喜欢,足以威临百姓。
立公子雍,不也可以吗?”
派先蔑、士会到秦国迎接公子雍。
贾季也派人到陈国召回公子乐。
赵孟派人在郫地杀了公子乐。
贾季怨恨阳处父改变他的地位,又知道他在晋国没有人援助。
九月,贾季派续鞫居杀死阳处父。
《春秋》记载说“晋杀其大夫”
,这是由于阳处父侵夺了官职的缘故。
冬季十月,襄仲到晋国参加晋襄公的葬礼。
十一月某一天,晋国杀了续简伯。
贾季逃亡到狄。
宣子派臾骈把他的妻子儿女送到他那里去。
在夷地阅兵的时候,贾季曾经侮辱过臾骈。
臾骈手下的人因此要杀尽贾氏来图报复。
臾骈说:“不行。
我听说《前志》上有这样的话:‘有惠于人或有怨于人,和他的后代无关,这合于忠诚之道。
’他老人家对贾季表示礼貌,我因为受到他的宠信而报复自己的私怨,恐怕不可以吧!
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