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第18章 慎大览2(第2页)

故贤主之畜人也,不肯受实者其礼之。

礼士莫高乎节欲,欲节则令行矣。

文侯可谓好礼士矣。

好礼士,故南胜荆于连堤,东胜齐于长城,虏齐侯,献诸天子,天子赏文侯以上闻。

【解说】

本篇旨在论述君主应该礼贤下士。

文章歌颂了得道之人的高尚情操,赞美他们不把贫贱富贵放在心上,“以天为法,以德为行,以道为宗,与物变化而无所终穷。”

对于这种“精充天地而不竭”

、“神覆宇宙而无望”

的贤士,君主应该如何以礼相待?文章列举了尧北面而问善绻、周公抱少主朝见贫困之士、齐桓公多次往见小臣稷、郑子产倚相于门师事壶丘子林、魏文侯见段干木“立倦而不敢息”

等事例,说明礼贤的关键在“至公”

,礼贤首先要“去其帝王之色”

本篇“下贤”

的思想源于儒家,而关于“得道之人”

以及“道”

的论述,显然是受了道家的影响。

【注释】

①骄:傲视。

②相得:指相投。

③儒黑之议:指儒墨互相非议。

齐荆之服:指齐楚互相不服。

④“帝”

上当有脱文。

⑤适:往。

⑥倨:傲慢。

⑦骋:放任,放纵。

夸:自大,炫耀。

⑧瘁摄:失意屈辱,这里是感到失意屈辱的意思。

⑨慑:恐惧。

⑩自有:指有道。

有以:有原因。

桀:突突。

渝:改变。

循:顺。

匆匆(g):明确的样子。

空空:诚实的样子。

巧故:诈伪之事。

迷:通“弥”

(依俞樾说)。

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