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第8章 仲秋纪（第13页）

夫众之为福也大，其为祸也亦大。

譬之若渔深渊，其得鱼也大，其为害也亦大。

善用兵者，诸边之内莫不与斗，虽厮舆白徒，方数百里皆来会战，势使之然也。

势也者，审于战期而有以羁诱之也。

凡兵，贵其因也。

因也者，因敌之险以为己固，因敌之谋以为己事。

能审因而加，胜则不可穷矣。

胜不可穷之谓神，神则能不可胜也。

夫兵，贵不可胜。

不可胜在己，可胜在彼。

圣人必在己

者，不必在彼者，故执不可胜之术以遇不胜之敌，若此，则兵无失矣。

凡兵之胜，敌之失也。

胜失之兵，必隐必微，必积必搏。

隐则胜阐矣，微则胜显矣，积则胜散矣，搏则胜离矣。

诸搏攫抵噬之兽，其用齿角爪牙也，必托于卑微隐蔽，此所以成胜。

【解说】

本篇旨在论述战争决胜之道。

文章认为，“义”

是战争之“本”

，是决定战争胜负的根本；“智”

、“勇”

是战争之“干”

，是决定战争胜负的重要因素；“义”

、“智”

、“勇”

构成了用兵之道的主体，三者缺一不可。

文章指出，“勇”

和“怯”

是可以变化的，即“民无常勇，亦无常怯”

，有“气”

则勇，无“气”

则怯。

“气”

从何来，文章没有直说，综观全篇，显然是出于“义”

。

这些观点都是很有见地的。

本篇提出了一些宝贵的战略战术原则，如：兵“贵其因”

，“小可胜在已，可胜在彼”

，“胜失之兵，必隐必微，必积必搏”

等等。