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石渚:他书或作“石奢”
。
还车:掉转车头。
反:返回。
仆:自称谦词。
阿(ē):偏袒,庇护。
伏斧顿:趴伏在刑具上,表示请求受死的意思。
及:追上,赶上。
事:职事,职务。
私:偏爱,爱。
殁头:刎颈。
上德【解说】
所谓“上德”
,即以德为上、崇尚道德之意。
本篇
旨在论述德、义是治理天下和国家的根本。
文章指出,“为天下及国,莫如以德,莫如行义”
,做到“以德以义”
,那么就能“不赏而民劝,不罚而邪止”
。
文章列举了舜以德服三苗、郑被瞻忠君行义,以及墨家鉅子孟胜及其弟子死义的事例,宣扬了德义的威力。
本篇思想出于庄子,兼通儒、墨两家。
文章反对“严罚厚赏”
,认为这是“衰世之政”
,流露出作者对法家一味“严刑峻法”
主张的不满。
【正文】
三曰:
为天下及国①,莫如以德,莫如行义。
以德以义,不赏而民劝②,不罚而邪止。
此神农、黄帝之政也。
以德以义,则四海之大,江河之水,不能亢矣③;太华之高④,会稽之险⑤,不能障矣;阖庐之教⑥,孙、吴之兵⑦,不能当矣。
故古之王者,德回乎天地⑧,澹乎四海⑨,东西南北,极日月之所烛⑩。
天覆地载,爱恶不臧。
虚素以公,小民皆之,其之敌而不知其所以然,此之谓顺天。
教变容改俗,而莫得其所受之,此之谓顺情。
故古之人,身隐而功著,形息而名彰,说通而化奋,利行乎天下,而民不识。
岂必以严罚厚赏哉?严罚厚赏,此衰世之政也。
三苗不服,禹请攻之,舜曰:“以德可也。”
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