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第23章 审分览1（第2页）

全乎万物而不宰，泽被天下而莫知其所自姓，虽不备五者，其好之者是也。

【解说】

本篇旨在论述君主必须审分正名，在内容上与《正名》篇是一致的。

文章指出，“凡人主必审分，然后治可以至”

，“故至治之务，在于正名”

，反复强调了审分正名的必要。

文中以耕作、使马为喻，说明君臣必须各有职分，君主不该“好治人官之事”

，审分正名才是驾驭臣下的关键。

“按其实而审其名，以求其情；听其言而察其类，无使放悖”

，这就是审分正名的方法。

文章后半部分指出，“名正则人主不忧劳矣”

，人主不忧劳，就可以一心一意地“冶身”

了，就可以达到“意气得游乎寂寞之宇”

、“形性得安乎自然之所”

的境界了。

这显然是受了道家清静无为、顺应自然思想的影响。

当然，这里表现的道家思想是经过改造的，是立足于“治身与治国，一理之术”

的观点之上，是为治国服务的。

《审分览》八篇，论述的都是为君之道，强调的是“虚君”

思想。

同时，也比较集中地吸收了法、术、势三派的学说。

【注释】

①审分：指明察君臣的职分。

分，名分，职分。

②涂：途径。

这个意义后来写作“途”

。

③苛疾：恶疾，重病。

无自：无从。

④地：用如动词，耕种土地。

⑤无所匿迟：指无法藏匿力气，无法缓慢耕种。

⑥邪：私。

⑦累：负累。

⑧任善：任用善人，即任用做善事的人。

⑨人官：官吏。

⑩居车：居于车上。

下句“去车”

指离开车，即下车。

诐（bì）：邪僻。