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第101章 左传 昭公元年三十二年11（第7页）

这以后襄王所赐的大辂、戎辂之车，斧钺、黑黍酿造的香酒，红色的弓、勇士，文公接受了，保有南阳的土地，安抚和**东边各国，这不是分得的赏赐还是什么？有了功勋而不废弃，有了功劳而记载在策书上，用土地来奉养他，用彝器来安抚他，用车服来表彰他，用旌旗来显耀他，子子孙孙不要忘记，这就是所谓福。

这种福佑不记住，叔父的心哪里去了呢？而且从前你的高祖孙伯黡掌管晋国典籍，以主持国家大事，所以称为籍氏。

等到辛有的第二个儿子董到了晋国，在这时就有了董氏的史官。

你是司典的后氏，为什么忘了呢？”

籍谈回答不出。

客人退出去以后，周景王说：“籍谈的后代恐怕不能享有禄位了吧！

举出了典故却忘记了祖宗。”

籍谈回国后，把这些情况告诉叔向。

叔向说：“天子恐怕不得善终吧！

我听说：‘喜欢什么，必然死在这上面。

’现在天子把忧虑当成欢乐，如果因为忧虑致死，就不能说是善终。

天子一年中有了两次三年之丧，在这个时候和吊丧的宾客饮宴，又要求彝器，把忧虑当成欢乐也太过分了，而且不合于礼。

彝器的到来，由于嘉奖功勋，不是由于丧事。

三年的丧礼，虽然贵为天子，服丧仍得满期，这是礼。

现在天子即使不能服丧满期，饮宴奏乐也太早了，也是不合于礼的。

礼，是天子奉行的重要规则。

一次举动而失去了两种礼，这就没有重要规则了。

言语用来考核典籍，典籍用来记载纲常。

忘记了纲常而言语很多，举出了典故，又有什么用？”

昭公十六年【原文】

十六年春，王正月，公在晋，晋人止公。

不书，讳之也。

齐侯伐徐。

楚子闻蛮氏之**，与蛮子之无质也，使然丹诱戎蛮子嘉杀之，遂取蛮氏。

既而复立其子焉，礼也。

二月丙申，齐师至于蒲隧。

徐人行成。

徐子及郯人、莒人会齐侯，盟于蒲隧，赂以甲父之鼎。

叔孙昭子曰：“诸侯之无伯，害哉！

齐君之无道也，兴师而伐远方，会之有成而还，莫之亢也。

无伯也夫。

《诗》曰：‘宗周既灭，靡所止戾。

正大夫离居，莫知我肄。

’其是之谓乎！”

三月，晋韩起聘于郑，郑伯享之。

子产戒曰：“苟有位于朝，无有不共恪。”

孔张后至。

立于客间。

执政御之，适客后。

又御之，适县间。