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第47章 左传 桓公元年十八年1（第3页）

翼人立其弟鄂侯。

鄂侯生哀侯。

哀侯侵陉庭之田。

陉庭南鄙启曲沃伐翼。

【译文】

二年春，宋卿华父督攻打孔氏，杀死了孔父而占有他的妻子。

宋殇公发怒，华父督害怕，就把殇公也杀了。

君子认为华父督心里早已没有国君，然后才产生这种恶劣行动，所以《春秋》先记载“弑其君”

。

桓公和齐侯、陈侯、郑伯在稷地会见，商讨平定宋国的内乱。

由于接受了贿赂的原因，便建立华氏政权。

宋殇公即位以后，十年里发生了十一次战争，百姓不能忍受，孔父嘉做司马，华父督做太宰。

华父督由于百姓不能忍受，就先宣传说：“这都是司马所导致的。”

不久就杀了孔父和殇公，把庄公从郑国召回而立他为国君，以此亲近郑国。

同时又把郜国的大鼎赠送给桓公，对齐、陈、郑诸国也都赠送财礼，所以华父督就当了宋公的宰相。

夏四月，桓公从宋国拿来了郜国的大鼎。

初九日，把大鼎安放在太庙里。

这件事不符合礼制。

臧哀伯劝阻说：“作为人君，要发扬道德而阻塞邪恶，以为百官的表率，即使这样，仍然担心有不妥之地方，所以显扬美德以示范于子孙。

因此太庙用茅草盖屋顶，祭天之车用蒲草席铺垫，肉汁不加调料，

主食不吃舂过两次的米，这是为了表示节俭。

礼服、礼帽、蔽膝、大圭、腰带、裙子、绑腿、鞋子、横簪、瑱绳、冠系、冠布，都各有规定，用来表示衣冠制度。

玉垫、佩巾、刀鞘、鞘饰、革带、带饰、飘带、马靴，各级多少不同，用来表示各个等级规定的数量。

画火、画龙、绣黼、绣黻，这都是为了表示文饰。

五种颜色绘出各种形象，这都是为了表示色彩。

锡铃、鸾铃、衡铃、旗铃，这都是为了表示声音。

画有日、月、星的旌旗，这是为了表示明亮。

行为的规范应当节俭而有制度，增减也有一定的数量，用文饰、色彩来记录它，用声音、明亮来发扬它，以此向文武百官作明显的表示。

百官才能警戒和畏惧，不敢违反纪律。

现在废除道德而树立邪恶，把人家贿赂来的器物放在太庙里，公然展示给百官看。

百官也模仿这种行为，能惩罚谁呢？国家的衰败，是因为官吏的邪恶。

官吏的失德，由于受宠又公开贿赂。

郜鼎放在太庙里，彰明昭著地受纳贿赂，还有更甚的吗？周武王打败商朝，把九鼎迁到雒邑，当时的义士还有人认为他不对，更何况把表明邪恶叛乱的器物放置在太庙里，这又该如何办？”

桓公不听。

周朝的内使听说了这件事，说：“臧孙达的后代在鲁国可能长享禄位吧！

国君违背礼制，他没有忘记以道德来劝阻。”

秋七月，杞侯来鲁国朝见，态度不恭敬。

杞侯回国，桓公就计划讨伐他。

蔡桓侯、郑庄公在邓地会盟，从此两国开始惧怕楚国。

九月，攻入杞国，这是由于讨伐杞侯的不恭敬。