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第31章 恃君览1（第2页）

《恃君览》八篇，主要论述君道，即具体论述应该如何当君主。

本篇试图通过论述君道产生的原因，证明君道的必然性、合理性。

文章认为，就人自身来说，不能单独抵御各种自然灾害，然而，人却能主宰万物，这是由于群居的缘故。

人之所以能够聚居在一起，是由于相互都能获得好处。

为生存而群居，并从中相互获得好处，这就是君道必然产牛的根基。

文章在列举了太古时代无君的祸患之后，提出了“君臣之义，不可不明”

的主张。

文中记述的豫让自刑变容谋剌赵襄子，以及柱厉叔虽不被知遇仍死君难的事例，都足为了说明这一主张的、文章认为太古时代人类曾经历过“无君”

的阶段，“知母不知父”

，没行礼、道等观念，这些看法是历史的、唯物的。

但是，文章却由此得出君道是天经地义的结论，则又反映了作者的唯心史观。

【注释】

①扦（hàn）：也作“捍”

，抵御。

②辟：躲避。

这个意义后来写作“避”

。

③裁：主宰。

④狡虫：指毒虫。

狡，凶暴。

⑤利之出于群也，君道立也：古人把能群聚百姓作为君主的职守，而能群聚，百姓自然彼此都有利，所以这里说“利之出于群也，君道立也”

。

⑥人备：人事方面的准备。

⑦太古：远古时期。

⑧亲戚：近亲，这里指父母。

⑨畜积：蓄积。

⑩利而物利章：意思是，为君之道，应把利民而不自利作为准则。

物，通“勿”

。

章，章则，准则。

北滨：当即北海。

夷秽：“夷”

指东方少数民族，“秽”

是国名。

大解、陵鱼、其、鹿野、摇山、扬岛、大人：未详。

疑皆为部族名。

扬：扬州。

汉：汉水。

百越：“越”

是古代部族名，居于长江中下游以南，部落众多，故称“百越”

。