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说(yuè)众:取悦众人。
要(yāo):求。
绍:承继。
在:存,生存。
():同“暗”
。
并:通“傍(bàng)”
。
依附。
首阳:山名,在今山西永济县南。
饿:这里是饿死的意思。
出身:舍身。
不侵【正文】
五曰:
天下轻于身,而士以身为人①。
以身为人者,如此其重也,而人不知,奚道相得②?贤主必自知士③,故士尽力竭智,直言交争,而不辞其患④。
豫让、公孙弘是矣⑤。
当是时也,智伯、孟尝君知之矣⑥。
世之人主,得地百里则喜,四境皆贺;得士则不喜,不知相贺:不通乎轻重也。
汤、武,千乘也⑦,而士皆归之。
桀、纣,天子也,而士皆去之。
孔、墨,布衣之士也⑧,万乘之主、千乘之君不能与之争士也。
自此观之,尊贵富大不足以来士矣⑨,必自知之然后可。
豫让之友谓豫让曰:“子
之行何其惑也?子尝事范氏、中行氏⑩,诸侯尽灭之,而子不为报;至于智氏,而子必为之报,何故?”
豫让曰:“我将告子其故。
范氏、中行氏,我寒而不我衣,我饥而不我食,而时使我与千人共其养,是众人畜我也。
夫众人畜我者,我亦众人事之。
至于智氏则不然,出则乘我以车,入则足我以养,众人广朝,而必加礼于吾所,是国士畜我也。
夫国士畜我者,我亦国士事之。”
豫让,国士也,而犹以人之于己也为念,又况于中人乎?
孟尝君为从,公孙弘谓孟尝君曰:“君不若使人西观秦王。
意者秦王帝王之主也,君恐不得为臣,何暇从以难之?意者秦王不肖主也,君从以难之未晚也。”
孟尝君曰:“善。
愿因请公往矣。”
公孙弘敬诺,以车十乘之秦。
秦昭王闻之,而欲丑之以辞,以观公孙弘。
公孙弘见昭王,昭王曰:“薛之地小大几何?”
公孙弘对曰:“百里。”
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