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第47章 左传 桓公元年十八年1（第8页）

公曰：“

吾牲肥腯，粢盛丰备，何则不信？”

对曰：“夫民，神之主也。

是以圣王先成民而后致力于神。

故奉牲以告曰‘博硕肥腯’，谓民力之普存也，谓其畜之硕大蕃滋也，谓其不疾瘯蠡也，谓其备腯咸有也。

奉盛以告曰‘洁粢丰盛’，谓其三时不害而民和年丰也。

奉酒醴以告曰‘嘉栗旨酒’，谓其上下皆有嘉德而无违心也。

所谓馨香，无谗慝也。

故务其三时，修其五教，亲其九族，以致其禋祀。

于是乎民和而神降之福，故动则有成。

今民各有心，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有！

君姑修政而亲兄弟之国，庶免于难。”

随侯惧而修政，楚不敢伐。

夏，会于成，纪来咨谋齐难也。

北戎伐齐，齐侯使乞师于郑。

郑大子忽帅师救齐。

六月，大败戎师，获其二帅大良、少良，甲首三百，以献于齐。

于是，诸侯之大夫戍齐，齐人馈之饩，使鲁为其班，后郑。

郑忽以其有功也，怒，故有郎之师。

公之未昏于齐也，齐侯欲以文姜妻郑大子忽。

大子忽辞，人问其故，大子曰：“人各有耦，齐大，非吾耦也。

《诗》云：‘自求多福。

’在我而已，大国何为？”

君子曰：“善自为谋。”

及其败戎师也，齐侯又请妻之，固辞。

人问其故，大子曰：“无事于齐，吾犹不敢。

今以君命奔齐之急，而受室以归，是以师昏也。

民其谓我何？”

遂辞诸郑伯。

秋，大阅，简车马也。

九月丁卯，子同生，以大子生之礼举之，接以大牢，卜士负之，士妻食之。

公与文姜、宗妇命之。

公问名于申纟需。

对曰：“名有五：有信，有义，有象，有假，有类。

以名生为信，以德命为义，以类命为象，取于物为假，取于父为类。

不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币。

周人以讳事神，名，终将讳之。

故以国则废名，以官则废职，以山川则废主，以畜牲则废祀，以器币则废礼。

晋以僖侯废司徒，宋以武公废司空，先君献、武废二山，是以大物不可以命。”

公曰：“是其生也，与吾同物，命之曰同。”