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第3章 季春纪（第14页）

喜之以验其守，乐之以验其僻，怒之以验其节，惧之以验其特，哀之以验其人，苦之以验其志。

八观六验，此贤主之所以论人也。

论人者，又必以六戚四隐。

何谓六戚？父、母、兄、弟、妻、子。

何谓四隐？交友、故旧、邑里、门郭。

内则用六戚四隐，外则用八观六验，人之情伪、贪鄙、美恶无所失矣。

譬之若逃雨污，无之而非是。

此先圣王之所以知人也。

【解说】

本篇旨在论述君主“论人”

的方法。

“论人”

就是衡量、识别人。

文章指出，君主“论人”

，最好的方法是“反诸己”

，其次是“求诸人”

。

所谓“反诸己”

就是向自身求得，就是让自己顺乎自然，处于“无为”

的境界。

这样就能知道事物的精微，事理的玄妙，就能“得一”

，无往不胜。

所谓“求诸人”

，是说向别人寻求。

文章指出，“论人”

要听言观行，要在不同的环境中加以考察识别。

对外要用“八观六验”

，对内要用“六戚四隐”

，这样“人之情伪、贪鄙、美恶无所失矣”

。

【注释】

①约：简约，简单。

②守：指所遵守、奉行的原则。

③太：最。

④索：寻求。

之：代上文“主道”

、“君守”

。

弥：益，更加。

⑤疏：远。

⑥强：用力。