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第43章 三字经12（第2页）

每见堪舆家，平日用磁石养针，书卷乃养心第一妙物。

闲适无事之人，镇日不观书，则起居出入，身心无所栖泊耳。

目无所安顿，势必心意颠倒，妄想生嗔，处逆境不乐，处顺境亦不乐。

每见人栖栖皇皇，觉举动无不碍者，此必不读书之人也。

古人有言，扫地焚香、清福已具。

其有福者，佐以读书，其无福者，便生他想。

旨哉斯言，予所深赏。

且从来拂意之事，自不读书者见之，似为我所独遭，极其难堪。

不知古人拂意之事，有百倍于此者，特不细心体验耳。

即如东坡先生，殁后遭逢高孝，文字始出，名震千古。

而当时之忧谗畏讥，困顿转徙潮惠之间，苏过跣足涉水，居近牛栏，是何如境界。

又如白香山之无嗣，陆放翁之忍饥，皆载在书卷。

彼独非千载闻人，而所遇皆如此，诚一平心静观，则人间拂意之事，可以涣然冰释。

若不读书，则但见我所遭甚苦，而无穷怨尤嗔忿之心，烧灼不宁，其若为何如耶。

且富盛之事，古人亦有之，炙手可热，转眼皆空。

故读书可以增长道心，为颐养第一事也。

——选自《聪训斋语》卷一

【译文】

圃翁说：圣贤说话的要点是，人心很容易变坏，而良好的品德却不容易培养起来。

人心容易变坏，是因为抑制贪欲之心，像堤坝堵水一样，堤坝容易崩溃，一旦崩溃就再也无法控制了。

而道德观念不容易培养，是因为道理和礼义就好像是被帷幕遮住的灯光，时隐时现，很难透彻理解却很容易被忽视。

人心是最灵巧好动的，不可过分劳累，也不可过分安逸，只有读书可以颐养性情。

总是看见观风水的人家，平日用磁石来养针，而对人来说，书是养心的最佳之物。

空闲安逸无事的人，整天不看书，起居出入，身心无所寄托。

人活着漫无目标，势必心情烦乱，意识颠倒，莫明其妙地想发怒，处逆境不快乐，处顺境也不快乐。

每次见到那些拘谨害怕，举止行动让人看上去总觉得碍手碍脚的，这一定是些不读书的人。

古人有种说法，扫地焚香，清福具备。

有福的人，如果去读书，就会更上一层楼。

无福的人，就会胡思乱想。

这话真有意义，我非常赞赏。

不读书的人遇上不顺心的事，就觉得是自己一个人的不幸遭遇，难以忍受。

不知道古人遇上不顺心的事，有超过这百倍的，只不过没有细心体验罢了。

就拿东坡先生来说吧，死后因为高孝，文章才为世人所知，名震千古。

而生前遭受忧谗畏讥，窘困劳累地在潮惠之间迁移，曾经赤脚涉水，住在牛棚边上，这是怎样的一番情景。

又如白香山没有子嗣，陆放翁曾忍饥挨饿，这些都是载入书卷的事。

你只是一个凡人，并非名垂青史，遭遇到那些不顺心的事，如果能平心静气地想一想，那么人间不顺心的事，是可以得到解脱的。

假如不读书，那就只知道自己遭遇很苦，而产生无穷的怨恨，甚至怒火中烧，情绪难以自控，与那些古人相比，这又像什么样子。

当然富贵荣耀的事，古人也是有的，虽然一时气焰很盛，权势很大，但转眼什么都没有了。