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第46章（第3页）

盖用此云。

王荆公上书并诗

王荆公议论高奇，果于自用。

嘉祐初，为度支判官，上《***》，以为“今天下财力日以困穷，风俗日以衰坏。

患在不知法度，

不法先王之政故也。

法先王之政者，法其意而已。

法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，而固已合矣。

因天下之力，以生天下之财。

取天下之财，以供天下之费。

自古治世，未尝以不足为公患也，患在治财无其道尔。

在位之人才既不足，而闾巷草野之间，亦少可用之材，社稷之

托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎！

愿监苟且因循之敝，明诏大臣，为之以渐，期为合于当世之变。

臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而熟烂者也。”

当时富、韩二公在相位，读之不乐，知其得志必生事。

后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。

又不忍贫民，而深疾富民，志欲破富以惠贫。

尝赋《兼并》诗一篇，曰：“三代子百姓，公私无异财。

人主擅操柄，如天持斗魁。

赋予皆自我，兼并乃奸回。

奸回法有诛，势亦无自来。

后世始倒持，黔首遂难裁，秦王不知此，更筑怀清台。

礼义日已偷，圣经久堙埃。

法尚有存者，欲言时所咍。

俗吏不知方，掊克乃为才。

俗儒不知变，兼并可无摧。

利孔至百出，小人司阖开。

有司与之争，民愈可怜哉！”

其语绝不工。

迨其得政，设青苗法以夺富民之利，民无贫富，两税之外，皆重出息十二。

吕惠卿复作“手实”

之法，民遂大病。

其祸源于此诗。

苏子由以为昔之诗病未有若此其酷也。

痛哉！

左黄州表