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第51章（第3页）

南北语音之异，至于不能相通，故器物花木之属，虽人所常用，固有不识者。

如毛、郑释《诗》，以梅为楠，竹为王刍，蒌为翘翘之草是矣。

颜师古注《汉书》亦然。

淮南王安《谏武帝伐越书》曰：“舆轿而隃领。”

服虔曰：“轿音桥，谓隘道舆车也。”

臣瓒曰：“今竹舆车也，江表作竹舆以行。”

项昭曰：“陵绝水曰轿，音旗庙反。”

师古曰：“服音、瓒说是也，项氏谬矣。

此直言以轿过领耳，何云陵绝水乎？旗庙之音，无所依据。”

又《武帝纪》：“戈船将军。”

张晏曰：“越人于水中负人船，又有蛟龙之害，故置戈于船下，因以为名。”

瓒曰：“《伍子胥书》有戈船，以载干戈，因谓之戈船也。”

师古曰：“以楼船之例言之，则非为载干戈也。

此盖船下安戈戟以御蛟鼍水虫之害。

张说近之。”

二说皆为三刘所破，云：“今南方竹舆，正作旗庙音，项亦未为全非。

颜乃西北人，随其方言，遂音桥。”

又云：“船下安戈戟，既难厝置，又不可以行。

且今造舟船甚多，未尝有置戈者，颜北人，不知行船。

瓒说是也。”

予为项音轿字是也，而云陵绝水则谬，故刘公以为未可全非。

张晏云“越人于水中负船”

，尤可笑。

南舟北帐

顷在豫章，遇一辽州僧于上蓝，与之闲谈，曰：“南人不信北方有千人之帐，北人不信南人有万斛之舟，盖土俗然也。”

《法苑珠林》云：“山中人不信有鱼大如木，海上人不信有木大如鱼。

胡人见锦，不信有虫食树吐丝所成。

吴人身在江南，不信有千人毡帐，及来河北，不信有二万硕船。”

辽僧之谈合于此。

魏冉罪大

自汉以来，议者谓秦之亡，由商鞅、李斯。

鞅更变法令，使民不见德，斯焚烧诗书，欲人不知古，其事固然。

予观秦所以得罪于天下后世，皆自挟诈失信故耳。

其始也，以商于六百里啖楚绝齐，继约楚怀王入武关，辱为藩臣，竟留之至死。

及其丧归，楚人皆怜之，如悲亲戚。

诸侯由是不直秦，未及百年，“三户亡秦”

之语遂验。

而为此谋者，张仪、魏冉也。

仪之恶不待言，而冉之计颇隐，故不为士君子所诛。

当秦武王薨，诸弟争立，唯冉力能立昭王。

冉者，昭王母宣太后之弟也。