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第10章（第2页）

唐书判

唐铨选择人之法有四：一曰身，谓体貌丰伟；二曰言，言辞辩正；三曰书，楷法遒美；四曰判，文理优长。

凡试判登科谓之入等，甚拙者谓之蓝缕，选未满而试文三篇谓之宏辞，试判三条谓之拔萃，中者即授官。

既以书为艺，故唐人无不工楷法；以判为贵，故无不习熟。

而判语必骈俪，今所传《龙筋凤髓判》及《白乐天集·甲乙判》是也。

自朝廷至县邑，莫不皆然，非读书善文不可也。

宰臣每启拟一事，亦必偶数十语，今郑畋敕语、堂判犹存。

世俗喜道琐细遗事，参以滑稽，目为花判，其实乃如此，非若今人握笔据案，只署一字亦可。

国初尚有唐余波，久而革去之。

但体貌丰伟，用以取人，未为至论。

古彝器

三代彝商，其存至今者，人皆宝为奇玩。

然自春秋以来，固重之矣。

经传所记，取郜大鼎于宋，鲁以吴梦寿之鼎贿荀偃，晋赐子产莒之二方鼎，齐赂晋以纪甗、玉磬，徐赂齐以甲父之鼎，郑赂晋以襄钟，卫欲以文之舒鼎、定之鞶鉴纳鲁侯，乐毅为燕破齐，祭器设于宁台，大吕陈于元英，故鼎反乎靡室是已。

玉蕊杜鹃

物以希见为珍，不必异种也。

长安唐昌观玉蕊，乃今玚花，又名米囊，黄鲁直易为山矾者。

润州鹤林寺杜鹃，乃今映山红，又名红踯躅者。

二花在江东弥山亘野，殆与榛莽相似。

而唐昌所产，至于神女下游，折花而去，以践玉峰之期；鹤林之花，至以为外国僧钵盂中所移，上玄命三女下司之，已逾百年，终归阆苑。

是不特土俗罕见，虽神仙亦不识也。

王建宫词云：“太仪前日暖房来，嘱向昭身乞药栽。

敕赐一窠红踯躅，谢恩未了奏花开。”

其重如此，盖宫禁中亦鲜云。”

礼寺失职

唐开元中，封孔子为文宣王，颜子为兖公，闵子至子夏为侯，群弟子为伯。

本朝祥符中，进封公为国公，侯为郡公，伯为侯。

绍兴二十五年，太上皇帝御制赞七十五首。

而有司但具唐爵，故宸翰所标，皆用开元国邑，其失于考据如此。

今当请而正之可也。

绍兴末，胡马饮江，既而自毙，诏加封马当、采石、金山三水府。

太常寺按籍，系四字王，当加至六字。

及降告命至其处，庙令以旧告来，则已八字矣。

逐郡为缴回新命，而别易二美名以宠之，礼寺之失职类此。

方完颜亮据淮上，予从枢密行府于建康，尝致祷大江；能令虏不得渡者，当奏册为帝。

洎事定，朝廷许如约

。

朱丞相汉章曰：“四渎当一体，独帝江神，礼乎？”