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第7章（第4页）

太史公《陈涉世家》：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎！”

又曰：“戍死者固什六七，且壮士不死即已，死即举大名耳！”

叠用七死字，《汉书》因之。

《汉·沟洫志》载贾让《治河策》云：“河从河内北至黎阳为石堤，激使东抵东郡、平刚；又为石堤，使西北抵黎阳、观下；又为石堤，使东北抵东郡津北；又为石堤，使西北抵魏郡昭阳；又为石堤，激使东北。

百余里间，河再西三东。”

凡五用石堤字，而不为冗复，非后人笔墨畦径所能到也。

姜嫄简狄

毛公注《生民》诗姜嫄生后稷“履帝武敏歆”

之句，曰：“从于高辛帝而见于天也。”

《玄鸟》诗“天命玄鸟，降而生商”

之句，曰：“春分玄鸟降，简狄配高辛帝，帝与之祈于郊禖而生契，故本其为天所命，以玄鸟至而生焉。”

其说本自明白。

至《郑氏笺》如云：“帝，上帝也。

敏，拇也。

祀郊禖时，有大人之迹，姜嫄履之，足不能满，履其拇指之处，心体歆歆然如有人道感己者，遂有身，后则生子。”

又谓：“遗卵，简狄吞之而生契。”

其说本于《史记》，谓：“姜嫄出野，见巨人迹，忻然践之，因生稷。”

“简狄行浴，见燕堕卵，取吞之，因生契。”

此二端之怪妄，先贤辞而辟之多矣。

欧阳公谓稷、契非高辛之子，毛公于《史记》不取履迹之怪，而取其讹缪之世次。

按《汉书》，毛公赵人，为河间献王博士，然则在司马子长之前数十年，谓为取《史记》世次，亦不然。

盖世次之说，皆出于《世本》，故荒唐特甚，其书今亡。

夫适野而见巨迹，人将走避之不暇，岂复故欲践履，以求不可知之祥；飞鸟堕卵，知为何物，而遽取吞之。

以古揆今，人情一也。

今之愚人未必尔，而谓古圣人之后妃为之，不待辨而明矣。

羌庆同音

王观国彦宾、吴棫材老，有《学林》及《叶韵补注》、《毛诗音》二书，皆云：“《诗》、《易》、《太玄》凡用庆字，皆与阳字韵叶，盖羌字也。

引萧该《汉书音义》，庆音羌。

又曰：“《汉书》亦有作羌者，班固《幽通赋》‘庆未得其云已’，《文选》作羌，而他未有明证。”

予按《扬雄传》所载《反离骚》：“庆夭而丧荣。

注云：“庆，辞也，读与羌同。”

最为切据

。

佐命元臣

盛王创业，必有同德之英辅，成垂世久长之计，不如是，不足以为一代宗臣。

伊尹、周公之事见于《诗》、《书》，可考也。

汉萧何佐高祖，其始入关，即收秦丞相御史律令图书，以周知天下陷塞，户口多少，强弱处，民所疾苦。

高祖失职为汉王，欲攻项羽，周

勃、灌婴、樊哙皆劝之，何独曰：“今众弗如，百战百败，愿王王汉中，收用巴蜀，然后还定三秦。”

王用其言。