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哀公问社
哀公问社于宰我,宰我对曰:“夏后以松,殷人以柏,周人以栗。”
曰:“使民战栗。”
子闻之曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”
古人立社,但若因其土地所宜木为之,初非求异而取义于彼也。
哀公本不必致问,既闻用栗之言,遂起“使民战栗”
之语。
其意谓古者弗用命戮于社,所以威民,然其实则非也。
孔子责宰我不能因事献可替否,既非成事,尚为可说,又非遂事,尚为可谏,且非既往,何咎之云?或谓“使民战栗”
一句,亦出于宰我,记之者欲与前言有别,故加“曰”
字以起之,亦是一说。
然战栗之对,使出于我,则导君于猛,显为非宜。
出于哀公,则便即时正救,以杜其始。
两者皆失之,无所逃于圣人之责也。
哀公欲以越伐鲁而去三家,不克成,卒为所逐,以至失邦,其源盖在于此。
何休注《公羊传》云:“松,犹容也,想见其容貌而事之,主人正之意也。
柏,犹迫也,亲而不远,主地正之意也。
栗犹战栗,谨敬貌,主天正之意也。”
然则战栗之说,亦有所本。
《公羊》云:“虞主用桑,练主用栗。”
则三代所奉社,其亦以松、柏、栗为神之主乎?非植此木也。
程伊川之说有之。
绝句诗不贯穿
“夜凉吹笛千山月,路暗迷人百种花。
棋罢不知人换世,酒阑无奈客思家。”
此欧阳公绝妙之语。
然以四句各一事,似不相贯穿,故名之曰《梦中作》。
永嘉士人薛韶喜论诗,尝立一说云:“杜老近体律诗,精深妥帖,虽多至百韵,亦首尾相应,如常山之蛇,无间断龃龉处。
而绝句乃或不然,五言如‘迟日江山丽,春风花草香。
泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯。
’‘急雨梢溪足,斜晖转树腰。
隔巢黄鸟并,翻藻白鱼跳。
’‘江动月移石,溪虚云傍花。
鸟栖知故道,帆过宿谁家。
’‘凿井交棕叶,开渠断竹根。
扁舟轻缆,小径曲通村。
’‘日出篱东水,云生舍北泥。
竹高鸣翡翠,沙僻舞鹍鸡。
’‘钓艇收缗尽,昏鸦接翅稀。
月生初学扇,云细不成衣。
’‘舍下笋穿壁,庭中藤刺檐。
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