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第39章（第1页）

钟鼎铭识

三代钟鼎彝器存于今者，其间款识，唯“眉寿万年”

，“子子孙孙永宝用”

之语，差可辨认，余皆茫昧不可读，谈者以为古文质朴固如此，予窃有疑焉。

商、周文章，见于《诗》、《书》，三《盘》五《诰》，虽诘曲聱牙，尚可精求其义，他皆坦然明白，如与人言。

自武王《丹书》诸铭外，其见于经传者，如汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新。”

谗鼎之铭曰：“昧旦丕显，后世犹怠。”

正考父鼎铭曰：“一命而偻，再命而伛，三命而俯，循墙而走，亦莫余敢侮。

于是，鬻于是，以糊余口。”

氏量铭曰：“时文思索，允臻其极。

嘉量既成，以观四国。

永启厥后，兹器维则。”

祭射侯辞曰：“惟若宁侯，毋或若女不宁侯，不属于王所，故抗而射女。”

卫礼至铭曰：“余掖杀国子，莫余敢止。”

孔悝鼎铭曰：“八月丁亥，公假于太庙。

公曰叔舅，乃祖庄叔，左右成公，成公乃命庄叔，随难于汉阳，既官于宗周，奔走无射，启右献公，献公乃命成叔，纂乃祖服。

乃考文叔，兴旧嗜欲，作率庆士，躬恤卫国，其勤公家，夙夜不解，民咸曰休哉！

公曰叔舅，予女铭，若纂乃考服。

悝拜稽首曰：对扬以辟之勤大命，施于烝鼎彝。”

扶风美阳鼎铭曰：“王命尸臣，官此栒邑，赐尔旗鸾，黼黻琱戈。

尸臣拜手稽首曰：敢对扬天子丕显休命。”

此诸铭未尝不粲然，何为传于令者，艰涩无绪乃尔。

汉去周未远，武、宣以来，郡国每获一鼎，至于荐告宗庙，群臣上寿。

窦宪出征，南单于遗以古鼎，容五斗，其铭曰：“仲山甫鼎，其万年子子孙孙永保用。”

宪乃上之，盖以其难得故也。

今世去汉千年，而器宝之出不可胜计，又为不可晓已。

武帝获汾阴睢上鼎，无款识，而备礼迎享，宣帝获美阳鼎，下群臣议，张敞乃以有款识之故绌之，又何也？

牺尊象尊

《周礼》司尊彝：“裸用鸡彝、鸟彝，其朝献用两献尊，其再献用两象尊。”

汉儒注曰：“鸡彝、鸟彝，谓刻而画之为鸡、凤凰之形。

献读为牺，牺尊饰以翡翠，象尊以象凤凰。

或曰：以象骨饰尊。

又云：献音娑，有婆娑之义。”

惟王肃云：“牺、象二尊，并全牛、象之形，而凿背为尊。”

陆德明释《周礼》献尊之献，音素何反。

而于《左氏传》“牺象不出门”