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第154章「是你啊!
」
史曰:明有卫所,清有八旗。
八旗制度不是凭空出现的。
努尔哈赤创建八旗,参考的就是猛安谋克。
当然,卫所也不是凭空出现。
卫所的源头是元朝方户制度。
朱寅了解历史,知道卫所制度和八旗制度虽然很相似,但都有各自的弊端和优势。
纵观历史,卫所制度的军事优势,比起八旗制度保持的更久。
卫所制度的军事优势,起码维持到正统初,超过一个甲子的时间。
可是八旗制度,顺治末年就不行了,也就五十年。
光从军事角度,卫所制度显然比八旗制度更加成功。
因为卫所制度设立之初,主要就是军事机构。
可卫所制度的弊端也远超八旗。
最大弊端在于开历史倒车,走回了魏晋南朝世兵制的老路。
世兵制之所以是最坏的兵制,在于世代当兵的身份固化,和战士的荣誉必然矛盾。
即便后来军户能考科举,也改变不了世兵制的本质。
世兵制下,卫所军官成了各级地主,军户土地被兼并。
最后,名为军户,实为佃农。
百年之后,都督府的兵册上,空有两百万大军,却抽不出几万精锐。
而八旗制度汲取了卫所的经验,首先是社会组织,然后才是军事组织。
没有军户和民户的区别,当然也就不是世兵制。
朱寅认为,八旗制度的弊端不在于制度本身。
它的弊端在于,它是异族殖民统治丶小族制大族的组织。
这就使得它天然反动,导致它很容易就会在享乐中整体性的腐朽丶堕落。
简而言之就是:「八旗的迅速腐朽,不是制度设计的缺陷。
仅仅是因为它是满清的。
」
假如八旗制度不是满清的,而是汉人的,那麽就不会迅速腐朽,完全可以成为一个开放性的军功集团,可上可下,可进可出。
朱寅就是要用这种八旗作为基本盘,对抗明朝强大的既得利益集团。
朱寅拿起火钳,拨拨火塘的中的炭火,再次说道:
「八旗各以旗帜为别,分旗立寨,分旗建册,分旗而守。
」
「旗长等人既是军中将领,也是乡长村长。
一旗的战力强不强,粮食打的多不多,就看你旗长的本事。
外出打战,你这一旗军功如何,战果多少,也看你的本事。
」
「旗长如同流官,三年一任,最多两任改授。
要麽平调他旗,要麽调往节度府任职。
」
「八旗平时无论男女,只要身体健康,不是老弱病残,就应该平时种田捕鱼,闲暇训练战阵丶骑射丶火器丶操帆。
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