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当然,老师这么说并不是说老师今天给你们讲的就是唯一解,而是说,今天老师给你们讲的,至少,它能包含很多信息量。”
听到这里,同学们都集中注意力,生怕错过什么,毕竟根据老虎前面的讲述,很可能要颠覆他们的认知。
老虎继续讲道:“人们之所以这样翻译,是因为从咱们现在的认知体系来看,道这个字,在后世来说,是有言说的意思。
老师层查询过资料,道用来表述言说这个意思,最早的时期居然就是来自老子道德经。
也就是说,从这里开始,人们把道用来表述言说,就是从这句道可道开始的。
这样看来,岂不是很荒谬?”
说完,老虎起身在黑板上标注了起来,黑白上的内容变成了:道可,道非,常道;名可,名非,常名。
经过老虎这番标注,台下同学们的眼神都变了。
觉得怪异,这样看,感觉似乎更难翻译了。
老虎看着下面同学们都表情,乐了,“同学们不必诧异,是不是觉得很难理解?”
老虎问完,台下的同学们都点点头。
老虎也点点头,“没错,按照咱们传统的认知,道是永恒不变的,又可又非,又常的什么意思?其实它正说明了道的性质。
是什么性质?就是意识的性质,或者说软件的性质,系统的性质。
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我们可以这么去想,当一个系统出现在世上的时候,它应该怎么出现的?是不是要经过设计,修改,最后确定方案?”
同学们眼前一亮,似乎有了答案。
老虎继续解释,“所以这就是为什么说要先可,而不是先是。
可就是说可以提供一些可行的思路,就是道可的阶段。
然后再对这个思路进行修改,修改的过程就需要把合理的留下,不合理的去掉,也就是道非的阶段。
当经历过无数道可道非之后,最后留下来的方案,就是确定版本。
就是常道。
与之对应的,下一步系统有了,那么系统就开始造化世界和万物了。
这个造化的过程也是这样,名可,名非,常名。
就像我们人类在创作比方说画画,写文章,做PPT,或是做某些设计,我们是不是先要在心里,在脑海里不断构思?
当然,咱们现代人都是一边构思一边创作,然后觉得思路有问题,再撕下来重新打草稿。
古人可并不是这样,古人因为生产力有限,他们的纸张,或是书简都属于稀缺材料,所以每一次下笔都需要做到胸有成竹。
什么叫胸有成竹?就是在脑海里把草稿构思完,再在脑海里对草稿进行修改,经历过整个构思过程确定了思路后,做到胸有成竹。
到最后下笔的时候,就能一下完成创作,也就是下笔如有神。
所以咱们的古人常常说道,谋定而后动。
也正是因为,古人一向也擅长这样,名可,名非,常名。
所谓人法地,地法天,天法道,道法自然也就是这个过程。
人法地是说人是从人们生活中的自然环境中,会萌生很多想法,概念,从环境中,抽象出信息,然后用名可名非常名这个过程,进行创作,产生知识和文化。
地法天是什么意思呢?是说地所处的物质世界,是来自于天这个意识世界,把意识中的各种信息概念具象化之后,所产生的。
天法道又是说什么呢?是意识的这种创造物质的能力,正是来自于道这个系统赋予它们的。
回过头来再说道法自然,就是说道是怎么学会用这样的方式创造宇宙万物呢?正是因为它自己也是这样生出来的。”
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