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第一百四十二章 武科下（第1页）

“至于武艺呢，那就还是武艺”

“……”

“所以什么是武呢”

什么是“武”

呢？就是与“文”

相对，关于军事和技击的内容。

对于任游的问题，任一生思索了很久，然后在自己的脑海中想起了关于武状元的‘武’字解释。

自盘古开天辟地的上古历史时期“武”

就业已存在，迄今为止它已有多少年（五千多年）的历史。

在人皇氏时，混沌初分，“人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇”

，不能不采用“穿地为陷”

、“以石为兵（器）”

、“削木以争”

等各种自卫的方法，人类不能不与禽兽竞争以图生存。

人皇氏依“山河星斗之像，沙虫猿鸟之形，据其部位、仿其动作而衍演成为拳脚技击。

技击则以力为之主，智为之辅；以本身性灵，斗志角力，自然发挥。

以四肢之运用，与禽兽抗衡。”

由是推进而及于刀矛之属，以开后世“武”

艺之风。

人皇氏为中华“武”

之鼻祖，亦称人祖。

至于说到军事争战，首推众所周知的黄帝大战蚩尤于中原。

轩辕黄帝自昆仑东下，其征伐之族众，固非武力不能平，否则，华族不能为东方大陆之主人。

因此武是人类从远古荒野求生就存在的技能，大到保家卫国，小到守护小家都离不开‘武’这一字。

所以人们把“逐鹿中原、国运昌隆；威被遐荒，四夷内向”

，称为“武”

功卓着。

而文武合一则为，出则为将，入则为相。

有（《书经》）资料中记载：“若乃文乃武，相与并论”

。

以及在‘有文事必有武备’（孔子）、‘拳勇股肱之力，秀出于众者，有则以告’（管子）等名人名言的熏陶之下“武”

就是这样慢慢地来到了人间，“武”

之秀出于众者也由此脱颖而出。

当任一生把自己想法说了出来后，任游立马就举一反三了起来。

“法治社会，侠以武犯禁，对此你怎么看”

“岂止是和谐社会不能随便动武，就算是在国际关系中也不能随便动武”

“所以你是反对武力的了”

任游听到任一生的这话之后于是就质疑了起来，表示你既然反对那么你还来军校。

虽然你是被迫入学，但是你完全可以拒绝的啊。

但随后任一生就表示了自己观念。

“武这东西需要潜龙勿用，但是不能没有。