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第78章 摇身一变（第4页）

当年河野闲时常在云龙江中潜水，由于有护目镜、鸭脚板、氧气瓶等先进装备，常人到达不了的水底，他都能到达。

有一次，他在鹤鸣山悬崖下，发现在水下五六米的地方，有一个大窟窿。

他头戴防水矿灯，手握匕首，潜入窟窿，待冒出水面，发现是在一处三四米高的洞厅。

经过一番摸索，竟然到了鹤鸣山的半山腰，并且在一处岩石堆中找到了出口。

说也奇，这处出口说大不大，说小不小，刚好能够让河野的身子穿过。

这穿洞也不是站着或蹲着就能过去，而须用手抓住洞穴上方，将身子悬空，然后将脚伸出洞外，之后让全身慢慢出洞，然后再用双手扒住洞口下缘，松开双手自由落体三十厘米左右，方才落到另一块岩石上。

而回洞呢，又须双脚在岩石上借力，仗着良好的弹跳力，才能扒住洞沿，然后通过引体向上，让自己的脑袋和上半身慢慢进入洞内，再攀住洞顶的岩石，把自己的身体拉进去……

所以，想要利用这样一个通道，必须拥有良好的身材、臂力、弹跳力，还需要较好的协调性和水性，还需要有先进的潜水用具。

而这一切，只有他河野这样的人才能具备。

因此这条路径，似乎天生就是为他打造的，成为他储藏物资和应急逃生的一处绝秘通道。

那天他从药店逃至洞内，全仗洞内储备的压缩饼干、罐头、军毯、马灯、打火机等物资，就地安然度过几日。

当然，白天，这洞内也并非漆黑一团，有几处洞顶有天光泻入，有照明之利。

惊魂初定之后，他在洞内游走寻觅，思考着下一步的行动。

凭着洞内的各种物资，他一个人在里面生活几月根本不成问题，可他河野是名帝国的军人，肩负着军部的重托，岂能做一个缩头乌龟而在洞内苟延残喘？他要尽快出去，完成上级交给他的“落樱”

计划，尽快将金台的武学秘籍带回日本。

这天，他在洞内栖息时，突然听到了几下悠扬的钟声。

在中国生活久了，他知道这钟声。

在中国，只要是规范的寺院，起床时会敲钟，吃晚饭时会击鼓，晚上就寝会打板。

听了钟声，他才想起这鹤鸣山上还有一座鹤鸣寺，在东面的半山腰。

他以前去过一次，属于小而幽静的那一类。

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他突然心中一动，随即一拍大腿，一个计划在心里迅速形成。

次日早晨六点钟，河野准备停当，悄悄出洞，故意将衣衫在尖石上划破多处，然后团身在泥地上、落叶中滚了一通，佯作不经意地逛进了鹤鸣寺。

眼见庙门已开，他即料定老和尚已经起身，便径直进了观音殿，在案几上取了香，用火柴点上，在香炉中插上，便开始可怜巴巴地进行祷告，没过一会就干嚎起来，渐渐地竟然真的哭出了伤心与凄凉。

这一哭还真奏效，不出半分钟，门外即传来急促的脚步声。

河野装作没听到，干脆赖皮狗一样伏在地上号啕大哭起来……

等老和尚扶起他来，他便用事先编好的一席话去进行蒙骗，说自己是嘉兴人，被日军抓去修工事，因为替受伤的中国劳工治了几次病，被日军发现特长，征去当了战地医师。

后来日军战败，逼迫他一起前往日本，他在半路跳海逃跑，被中国渔船救起，回到岸上后又一路挣扎着回来，结果家中妻儿不知去向，房子也被日军烧了。

他无家可归，流落到秦梦。

昨夜正好住在鹤鸣寺附近的客栈，听到钟声，便想来此出家，了此残生。

老和尚听了，信以为真，口中呐呐道：“是个苦命人。

可这小庙……”

河野泪眼朦胧地从怀中掏出五块“袁大头”

，说是流落江湖时替人看病赚的，现在拿来供奉师父。

看到老和尚双手接过，河野就“扑通”