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第36章 隐秘自难言（第2页）

既然准备一举覆灭中原武林，几百人又怎能成事。

想必大师也已经知道，我教不过是旁枝末节，自有上面无穷助力。

这次你们自作聪明，分兵埋伏，却是正中本尊下怀。

这几日里，你们分兵各处出城，却不见我教还有数千人从四方赶来么？”

空相大师面带慈悲愁容，说道：“阿弥陀佛。

施主算无遗策，老衲佩服。

只是几日前，老衲传书回嵩山，除了召集一众弟子下山关注朝廷禁军动向之外，也请动了诸位师兄弟，更惊动了两位师叔一同下山，怕也有数千人，此刻应该正在与施主的援军交战。

只是众生皆苦，施主原不必拖这么多人下水的。”

太玄掌教也不在意，大笑道：“好好好！

本尊自有算计，老和尚也有后着。

却不知最终鹿死谁手，却是叫人期待。”

空相大师见太玄掌教执迷不悟，也是无法，只得摆起架势，准备先将首恶拿下，随后也能占阵势上的上风，但求以此平息此次事件，令其不再扩大。

太玄掌教露面之时，孙向景仔细看了看这位掌教。

先前他遇见了太玄教的圣女，只觉得她与大理国的蛮女杨琼十分相像。

孙向景当时也问出过，圣女却只说了一些通玄的宿命理论，虚无缥缈，却不认为自己与杨琼有什么关系。

孙向景对圣女的一通言论虽未反驳，内心却是不信。

所谓“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞[*]”

，天命一说实在太过虚无，做不得准。

他们一门依《太玄经注》为根本，归根到底是源出《易》之一道，纵是长生老人，也不提天命气运之说，只论“天行健，君子自强不息”

，更将宿命说法斥之为邪道、借口一类，十分看不上眼。

圣女的星辰宿命理论在孙向景这里站不住脚，那她与杨琼的关系就显得十分耐人寻味。

杨琼是大理白蛮女，从未离开过大理国；圣女却是太玄掌教生养，看似也跟大理国没有什么关系。

只是杨琼的生母，羊苴咩城的那位客栈老板娘曾说过，她与夫君乃是私奔生子，夫君姓杨，早年舍了家中妻女到中原行商，从此渺无音讯，生死不知。

孙向景一直猜测，这位太玄掌教，即是圣女的父亲，有可能就是老板娘的夫君，杨琼的生父，自己的岳父老泰山。

也是有了这个念头，孙向景才一意孤行，宁可惹徐方旭不快，给两位师兄增添麻烦，也要亲自上一次战场，亲眼看看这位太玄掌教，亲口问他几句，以免大错铸成，抱憾终身，自己却是此生都难以面对杨琼了。

仔细观看之下，只见这位太玄掌教三十余岁年纪，也生的一表人才，相貌堂堂，身材高大，五官中透着一丝儒雅风韵。

若不是知道他是太玄邪教的掌教，路上遇见了，孙向景可能还会对他映像不错，当作一个读书文人来看待。

大理国与中原有些不同。

原本有宋一朝，男女婚配也就十六七岁，要是有那着急一些的，十五六也就能嫁娶。

而大理国却是南蛮所在，风俗开放火热，极为看重两情相悦。

走婚风俗不说，就是一般的蛮族男女，也是只看缘分，不重媒妁。

要是男孩儿女孩儿看对了眼，两家又是相配，那便十三四岁就可婚配，十六七岁为人父母的也是不少；若是自家小孩儿一直没有相合的人物，家中父母虽也着急，却少有媒妁之事，只是一边罗嗦，一边顺其自然，有些二十出头的姑娘还待嫁闺中的，也不是少数。

杨琼今年也已十六，只比孙向景小上一岁。

太玄掌教这个岁数，在中原作杨琼的父亲或许有些过早，在大理却也算是正常。

再加上太玄掌教人品出众，也生得出杨琼那般俊俏的姑娘。

只是孙向景曾听师娘提起，这小孩儿的长相与夫妻二人俱是有关，杨琼的母亲并不曾说起另有一个女儿，若这太玄掌教真是杨琼生父，却是不知他与谁人生下了太玄圣女。

孙向景一横心，暗道再想也是枉然，不如直接问了，一来消解自己心中疑惑，也算为杨琼做了些许事情；而来这太玄掌教要真是杨琼生父，血脉亲情当面，或许还有一线机会劝他回头。

一念既起，孙向景当下就要开口询问。

[*]《易经·乾卦彖传》