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清词 下（第2页）

少孤。

同治六年（1867）举人。

谭献治学勤苦，是一位有多方面成就的学者。

“读书日有程课，凡所论著，隐括于所为日记”

（《清史稿·谭廷献传》）。

二十五、六岁后，潜心经学，倾向今文学派，重微言大义。

他的骈文，规仿六朝，高出时人，诗亦“优柔善入，恻然动人”

（吴怀珍《复堂诗叙》）。

但以词与词论的成就最突出。

谭献的论词主张，本于常州词派张惠言、周济，较周济"

有寄托入，无寄托出"

之论，更趋具体。

他称赞常州派兴，"

而比兴渐盛"

（《复堂日记》），极力推尊词体。

他认为，词“上之言志永言，次之志洁行芳，而后洋洋乎会于风雅”

（《复堂词录序》），不应当视为“小道”

；强调词要有“寄托”

，自谓早年读词，即“喜寻其旨于人事，论作者之世，思作者之人”

，提出“作者之用心未必然，而读者之用心何必不然”

（同前）。

他选清人词为《箧中词》今集6卷，续集4卷，“以比兴为本，庶几大廓门庭，高其墙宇”

（《复堂日记》），并详著其流别；又曾评点周济《词辨》，皆意在阐发自己的论词主张，影响甚大。

叶恭绰说他“开近三十年之风尚”

（《广箧中词》）

晚清四大词人

清末词人王鹏运、郑文焯、朱孝臧、况周颐并称“晚清四词人”

。

王、郑、朱、况、文诸家词内容多涉及清末时事，寄兴深微，风格柔弱，继承了常州词派的传统。

诸家论词，也主要崇尚常州词派的基本观点。

所谓“沿常派之余波”

，“未能别辟户庭，独树一帜”

（龙榆生语）。

朱孝臧称王鹏运“导源碧山，复历稼轩、梦窗，以还真之深化。”

赞扬他实现了周济的理论。

王鹏运则称朱孝臧是六百年来独得梦窗（吴文英）神髓者。

王鹏运

王鹏运（约1848～1904），字佑遐，一字幼霞，自号半塘老人，晚年自豪鹜翁、半塘僧鹜。

广西临桂（今桂林）人，原籍浙江山阴。

王鹏运初嗜金石，20岁后始专一于词。