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清朝文化 下（第2页）

人类生活的基础不是自然的安排，而是文化形成的形式和习惯。

7。

人与动物的区别。

人与动物不同，支配动物行为的本能，是动物物种的自然特性；人的行为则是靠人自己曾获得的文化来支配。

支配人的行为的，表面上看是外在于人的事物及其间的关系，但实际上，它们必须转化为知识、价值、意义才能内在地控制人的行为。

前人、他人的生存活动对自己的影响也是如此。

8。

文化一方面是正在进行、不可停顿的生存活动，另一方面是寓蕴于这种当下的生存活动中并规范、调节、控制、影响着这些生存活动的知识、价值、意义。

9。

在一定程度上，文化与我们分离，如同自然先予的世界与我们分离一样。

我们无法逃脱地站立在我们创造的文化世界中，也就象我们站在自然世界中一样；尽管文化只是源于人类，而且为了保存文化的生命力，人作为承担者使用文化，并用文化来充实自己。

但文化并非附属于人，而是外在于人的独立存在。

事实上，文化可以与承担者分开，并可以由一个承担者向另一个承担者转化。

主要影响

中国热

在18世纪康乾盛世期间，欧洲仍然处于长期的教派纷争和战乱之中。

在此期间，当前往中国的传教士们将当时中国图景呈现在欧洲人们面前后，引发在17世纪末至18世纪末的100余年间，甚至直到19世纪初，欧洲长时间的“中国热”

。

在长达一个多世纪的“中国热”

期间，欧洲都对中国极为追崇于中国各方面物质、文化或政治制度，当时欧洲社会曾经狂热追逐中国风成为普遍时尚。

这种时尚并且进入了欧洲人生活的各个层面，如日用物品、家居装饰、园林建筑等。

当时也风靡流行中国京剧。

1735年，法国神父翻译并发表了法文版《赵氏孤儿》后，造成非常轰动的中国戏剧热。

现代

中华民国初期有德龄、蓉龄和金梁的《瀛台泣血记》、《清宫琐记》和《清学外记》等作品。

抗日战争中，出现不少满族作家和艺术家创作的作品，如金剑啸的戏剧、诗歌和小说。

中华人民共和国成立后，胡可的剧作，关沫南、李惠文的小说，霍满生的长篇叙事诗，与老舍的《茶馆》和《正红旗下》这两部表现昔日旗人生活的创作。

清朝文化又指清朝时期的文化。

满族文化经过汉族文化冲突与融合之后所产生各具两族特色的清朝文化，大部分情况下亦指清朝文化之实体，并且延续影响民国建立之后。

三百多年前，满族（女真）文化就开始了由原始的萨满文化体系向广泛吸收蒙汉等周遭民族文化。

自满族征服中原以后，更加专注吸收汉族文化，并以此原始萨满文化为基础进行自身的整合与创造特殊文化。