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因为王定保是五代人,离唐代很近,他又“乐闻科第之美,尝咨访于前达间”
,“时蒙言及京华故事,靡不录之于心,退则编之于简策”
。
向他提供材料的有陆扆、吴融、李渥、颜荛、王溥、王涣、庐延让、杨赞图、崔籍若诸人。
他们都是当时的显贵或名士。
如陆扆是丞相,吴氏是翰林侍郎又是作者的岳父,王溥是他的“从翁”
,庐、杨、崔三氏则和他同年举进士第。
所以,书中所载多是他亲眼所见或亲耳所闻的事情。
《唐摭言》一书,颇受后世著作家重视。
宋初编《太平广记》,于它几乎十收八九;宋代余江人计有功撰《唐诗纪事》,也多取资于此。
清代的《四库全书》收录了《唐摭言》,并且在提要中指出:“是书述有唐一代贡举之制特详,多史志所未及;其一切杂事,亦足以觇名场之风气,验士习之淳浇。
法戒兼陈,可为永鉴,不似他家杂录,但记异闻已也。”
清代文学家李慈铭虽认为王定保“识趣甚卑”
,“所载多委琐”
,却也不能不肯定《唐摭言》的价值,指出其“为考科名者所不可少”
。
在我们今天看来,《唐摭言》对于了解、研究唐代的社会、教育、科举、文学及人物,都有较大的参考价值。
当然,这部著作也存在一些不足之处。
如有的内容很荒诞,宣扬了迷信和因果报应。
在结构编排上有些混乱,本是分门系事,但有的“门”
和“事”
不相符,或同一事分系两门,前后重复。
不过这并不影响它的参考价值。
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版本
《唐摭言》除明代有节刊本外,全书靠抄本流传,到清代才据抄本印成全刊本。
通行的以《学津讨原》和《雅雨堂丛书》本为较好。
《稗海》本删削大半,内容不全。
古典文学出版社曾于1957年以《雅雨堂》刻本为据,并参照《学津讨原》本补正了若干文字,排印出版,但仍有一些错别字。
1960年中华书局上海编辑所重版,1978年上海古籍出版社据重版本又曾予以重印。
(1)《稗海》本,较通行,但不足。
(2)清乾隆卢见曾刻《雅雨堂丛书》本。
(3)《学津讨原》影印本。
(4)1957年古典文学出版社本,据《雅雨堂丛书》本,又用《学津讨原》本校补,并附清蒋光煦《斠补隅录》中此书的校勘记。
1960年中华书局、1978年上海古籍出版社相继重印。
(5)《历史语言研究所集刊》第九本载岑仲勉《跋唐摭言》,对此书纪事本身的错误作了纠正。
作者生平
王定保(870~940),吴融之婿。
南昌(今属江西)人。
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