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汉传佛教 下（第4页）

日本

《日本书纪》有载佛教传至日本始于飞鸟时代，即552年（钦明天皇13年）有百济圣明王始赠予释迦佛的金铜像与经论。

唐朝时期，日本高僧空海赴长安学习佛法，曾寄居大相国寺。

回日后，他在弘扬佛法的同时，创造了日本文字“片假名”

。

道昭、智达、智通从玄奘受学，其后又有智凤、玄昉从智周受学，归日该国后分为南寺、北寺两传法相之学，而成立专宗。

中国又先有道璇赴日讲《华严》等经，继而新罗审详从贤首学法，授之日僧良辨，而成华严宗。

日僧道光先入唐学南山律，后鉴真律师赴日传戒，成立了律宗。

这些宗派都建立在日本奈良时代，连同先前传入日本的三论宗、成实宗，又附唯识学传入的俱舍宗，并称为奈良六宗。

其后日都由奈良迁去平安，而入平安时代，又有最澄入唐从天台宗道邃、行满受学，归国创天台宗。

空海入唐从惠果受两部秘法，归创真言宗。

在唐朝以后，日本佛教颇具规模。

宋神宗时，日僧成寻曾率第子前来巡拜。

日本佛教界出于对大相国寺的钦慕，在京都也设立了相国寺，并承汉传佛教之风，将禅寺中高等级者列为“五山十刹”

。

日本佛教自唐代传入，为纯正汉传佛教。

此后日本佛教受欧美学术的影响，走入现代的佛学研究领域。

直接透过巴利文、梵文、藏文等原典之研究风气来研究佛学，是以语言学、文献学等为主的研究。

或以比较宗教学之立场重新评估佛教。

日本重视保留从中国传承过去的佛教经文；其《大正藏》对汉传佛教的研究有重要价值。

现代日本的佛教，是现代学术化的佛教。

日本每个国立大学里，几乎都设有印度哲学科和中国哲学科，以资佛学研究，同时在各宗派中，都设有佛教大学或佛教专科学校，作为佛学的研究机关。

朝鲜半岛

朝鲜半岛佛教是在公元4世纪从中国传入的。

当时朝鲜半岛分为高句丽、百济、新罗三国。

公元372年，中国姚秦苻坚派遣使节以及沙门顺道法师赠送佛像和佛经给高句丽；384年，印度沙门摩罗难陀自中国东晋赴百济传教；此后不久，新罗则从高句丽接受了佛教。

唐朝天台宗八祖左溪玄朗时期，新罗法融法师带领弟子理应及纯英入华，在玄朗大师门下参学，从而与唐朝天台宗的中兴祖师荆溪湛然尊者为同门。

以后他们三人回国弘扬了天台教观。

唐代末年，由于“会昌法难”

，天台宗的经典章疏大量毁失。

五代十国的吴越王钱弘心仪佛教，在天台宗名僧义寂的建议下特派使者至朝鲜、日本访求已经散佚的天台教典。

公元961年，高丽国王遣僧谛观入华，他将若干论疏和著述送至螺溪义寂尊者处，并留在义寂身边研习，后示寂于天台山，着有著名的《天台四教仪》传世。

谛观的携天台教典入华，对于天台宗在宋代的复兴产生了极大的推动作用。

宋代，随着天台教义在高丽的传播，至高丽的大觉国师义天时始创立天台宗。

海东佛教包括天台宗在高丽王朝统治中达到鼎盛。

而在李氏朝鲜的抑佛政策下，天台宗被并入禅宗。

此后天台宗被泛佛教的浪潮吸收，仅在民间深层中绵延不绝。

当今，韩国和中国的佛教交流十分频繁。