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秦始皇巡游（第2页）

秦人好慕远行，有其悠久的文化传统。

秦国国君多有不辞辛劳，跋涉山川，蒙犯霜露，频繁远行的历史记录，而以秦惠文王、秦武王、秦昭襄王等为甚。

及至始皇，有所谓“勤本事”

、“夙兴夜寐”

、“朝夕不懈”

、“视听不怠”

，以及“至以衡石量书，日夜有呈，不中呈不休息”

的勤政风格。

使得秦始皇事必亲躬，到实地去体察民风民情，做政治巡游。

故而秦始皇为帝期间频繁出巡，既有其政治目的，也有秦人文化传统和秦始皇本人性格特征的驱动。

公元前209年（秦二世即位初年），就前往东方巡行，从其与赵高的对话和东巡中所表现出的行政节奏，即可以看出这位新帝对秦始皇勤政风格的继承，也可反映出秦人好慕远行的文化传统。

（2）虔诚的宗教情感

根据湖北云梦出土的睡虎地秦简《日书》和甘肃天水放马滩出土的秦墓竹简《日书》及有关文献记载进行充分研究，认为秦代宗教信仰具有丰富性和多样性的特点，秦代普遍盛行多神崇崇拜，神权思想支配着整个社会政治、经济和军事活动。

及至始皇，神学思想在其十余年短暂的统一帝国历史上，成为其统治的支柱之一，当时全国各地的山山水水无不有神存焉。

从其分布看，一是东方的神学思想和神祗，以齐地即山东为中心；一是秦人本土的神学思想和神祗，以陕西西部为中心。

东西方的诸神，组成了秦王朝的众神之舟，这是先秦及秦王朝时的宗教文化背景。

在这样的背景下，秦始皇推崇五德始终说，到泰山封禅，在各地祭祀天地山川鬼神，“遂东游海上，行礼祠名山大川及八神”

。

这不是秦始皇的迷信，而是整个时代的迷信。

秦始皇于称帝后的第二年就迫不及待地去泰山封禅，在先后两次巡游东南吴楚之地的过程中，有，‘过彭城，斋戒祷祠，”

“浮江，至湘山祠”

，“行至云梦，望祀虞舜于九疑山”

，“上会稽，祭大禹”

等祭祀活动。

秦人虽居西北内陆，但秦雍地神祠有所谓“四海”

之神的记述，表明秦人对于海神，也有虔诚崇拜的意识。

齐地是秦帝国东方神学思想和神祗的中心，属于齐人神秘主义传统文化崇拜对象的“八神”

，其祭祀之地大多位于海滨。

“日主”

祠成山，“月主”

祠莱山，“阳主”

祠之罘，“四时主”

祠琅邪，“天地主”

祠泰山、梁父等。

所以，怀有虔诚宗教情感的秦始皇四次巡游齐鲁海滨，并多次登临之罘、琅邪、成山等地。

秦始皇频繁东巡祭祀山川鬼神还有另一层深意，《史记·封禅书》道：“昔三代之（君）[居]皆在河、洛之间，故嵩高为中岳，而四岳各如其方，四渎咸在山东。