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南京条约 下完结（第2页）

而随着香港的割让，澳门对西方国家的重要性则有所下降。

尽管《南京条约》并未允许西方人在华投资设厂，但英、美、法等资本主义国家为了利用中国的劳动力和原料，为了其商品输出和文化、宗教侵略的需要，已经在通商口岸地区开始设立企业。

1843年（道光二十三年），英国传教士在上海创办墨海书馆。

1845年（道光二十五年），英人在广州黄埔开办柯拜船坞，修理船舶。

同年，美国传教士在宁波开办美华书馆。

1850年（道光三十年），英人在上海开办字林西报馆，出版《北华捷报》、《字林西报》等。

此后，英、美等国商人又陆续在上海等地开办船舶修造、印刷、食品、制药、打包等企业。

这些企业雇佣了中国工人，他们是中国最早的一批产业工人。

文化

鸦片战争时，在中国约有三十万的地下天主教徒。

基督教（新教）没有公开传教，只有20名英美传教士在澳门进行一些准备工作，如翻译圣经，编写字典。

1846年（道光二十六年），道光皇帝明诏弛禁天主教，归还原有教堂，天主教于是转而公开活动。

耶稣会负责江苏、安徽和直隶东南部的传教工作。

遣使会负责直隶的大部分和浙江、江西。

多明我会则专门负责福建。

来自英美德三国十余个基督教（新教）差会也纷纷在五口设立教堂、学校、医院。

其中美国归正会在厦门兴建了基督教（新教）在中国的第一所教堂新街堂，美北长老会的嘉约翰在广州接办中国第一所西医院博济医院。

与此同时，《南京条约》使爱国进步人士开始改变看待西方文明的态度，探索救亡图存的道路。

军事

在鸦片战争后期，清廷原有仿造西方战船的计划，后因《南京条约》签订，该计划被束之高阁。

尽管如此，鸦片战争和《南京条约》仍刺激中国人进一步关注海防。

例如，在《南京条约》签订前后，魏源的《圣武记》和《海国图志》相继成书。

他在后书中提出了“师夷长技以制夷”

的思想，并指出西方“长技”

在于战舰、火器以及养兵练兵之法。

另一方面，英国在《南京条约》签订前的1841年（道光二十一年），即在香港岛建立军事基地。

到20世纪80年代，英国在海外军事基地收缩的背景下，在香港尚保有6500人的驻军，这也成为英国海外军事力量部署的主要组成部分之一。

外交

《南京条约》及其附约，把中英两国的关系根植于不平等的基础之上，既成为英国进一步侵华的出发点，又诱发了新的不平等条约，使中国成为更多的资本主义国家的侵略对象。

陈旭麓指出，这样就形成一个条约制度：外国人通过条约“合法”

地剥夺榨取、管束控制中国，驱使中国社会脱出常轨，改道变形。

从《南京条约》到《望厦条约》的第一组不平等条约，正是这个条约制度的起点，其内容（割地、赔款、五口通商、关税协定、领事裁判、租地造屋、传教自由等等）已经象征了整个条约制度的基本内容，为后来的种种延伸和续接准备了最初的前提。

此外，《南京条约》及其附约的汉文本在翻译上所存在的种种问题，一定程度上为中英两国之后的紧张关系埋下了伏笔。

例如，协定关税在英文本中并无明确表述，中文本的“议定”

二字被认为可能属于误译；又如，围绕英国人在广州的入城问题，双方各自依据其文本提出自己的主张，引发了长期争执。

英方也意识到翻译问题的存在，1858年（咸丰八年）签订《中英天津条约》时遂规定以英文为准。