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夏朝 下（第2页）

夏代青铜器的形式非常接近陶器，它铸造青铜的历史不长，所以青铜器没有形成一个好的规范，所以它有点像陶器的样子，跟夏代出土的陶器一模一样，比较原始，它没有好多花纹，有小圆点，刻画简单的线条。

畜牧

夏代畜牧业有一定发展，还有一些专门从事畜牧业的氏族部落。

如有扈氏在甘战败后，被贬为牧奴从事畜牧工作。

马的饲养得到很大重视。

文化

文字

原始文字的雏形，从仰韶文化到大汶口文化等文化遗存看已经出现，并在逐步发展中。

在河南安阳商都殷墟等处发现的甲骨文字和金文，是中国现已发现的最早的文字，是基本成熟的文字。

从殷墟时代上溯到夏初，不过八九百年，夏代已有文字和文献记录，是无可怀疑的。

商朝的文字是成熟的，夏朝的文字也是成熟的，因为历史上已有夏篆的记载，夏禹书、禹王碑则是夏朝的传世文字，是夏篆。

提到篆字，自然会想到大篆和小篆，所谓大篆，即指周篆；所谓小篆，即指秦篆。

篆字，就是官方文字。

历史上还有夏篆一说，由于人们未发现夏朝文字，所以一直对夏篆有不同看法，如：‘夏篆，传说中夏代的文字。

一般以为周宣王太史籀著《大篆》十五篇，始为篆字，此‘夏篆’所言之‘篆’，泛称也。

从考古实物来看，尚未发现确切可靠的夏代文字；如有之，则必较甲骨文更原始一些。

古人多有以金文大篆附会夏篆之说，凡此种种，皆依托之伪说’在这里夏篆被认为是‘附会’‘伪说’其根据是夏朝文字不存在，就谈不上夏篆了。

地理

地图的出现，从夏禹治水的传说中可以看出当时人们已经认识了许多高山大河，确定了大地的东西南北，学会了开渠、分洪、修堤，并且掌握了计算、测量和绘制简单的地图。

传说大禹通过自己的实践，收集了九州岛岛献来的铜等金属，铸了九个大鼎，鼎上分别有各州的山川、草木、禽兽，有人说这可能是导游的“指南图”

，或者说是4000年前的原始地图。

民族

三苗

“苗”

与“蛮”

在上古汉语中同音同意，三苗与后世的南蛮应是同源。

《战国策·魏策》记载了三苗的地望，东面洞庭，西面彭蠡，北起文山，南接衡山。

尧舜时期，洪水泛滥，三苗趁机在东南作乱，曾与驩兜、共工和治水失败的鲧被四岳合称为天下“四罪”

，必惩之方才咸服民众。

舜派禹降服苗民，未得结果。

舜晚年又亲自南征，途中在苍梧之野病逝。

禹继续征苗事业，作誓师词《禹誓》，与苗军展开了一场历时七十天的大战，克服苗师，平定三苗。

从此三苗衰微不振，退出了历史的舞台。

东夷

夷人位居中原之东，故称东夷。

东夷族起初分布在河北保定易县至燕山南麓一带，在夏商时期分作四部，一支留居冀中，北支环绕渤海湾迁至辽东、朝鲜半岛，南支经山东南下到江淮地区，另有西支遍及华北平原西部山西、河南二省，最远达陕西，这一支在夏朝早期与夏后氏构成矛盾，曾在太康至杼的期间对夏后氏政权构成不小的威胁。

有穷氏兴于穷桑，其后北迁至渤海之滨鬲，在那里逐渐壮大。

五帝时期曾加入有虞氏的部落联盟，协同舜帝驱逐大风、十日、九婴、猰貐、凿齿、封豨、修蛇等逆盟部落，威望一度振兴。

夏初，有穷氏西迁于鉏，逼近夏后氏的心脏区域。