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南戏 临川四梦 四大声腔 下（第1页）

四梦介绍

《邯郸记》

“临川四梦”

中，艺术成就仅次于《牡丹亭》的剧作是《邯郸记》。

全剧30折，本事源于唐沈既济的传奇《枕中记》。

《南柯记》与《邯郸记》都是以外结构套内结构的方式展开剧情，但《邯郸记》的两套结构要精巧得多，不像前者有散漫拖沓之感。

此剧的外结构演述神仙吕洞宾来到邯郸县赵州酒店，听久困田间的卢生述志。

卢生对贫愁潦倒的生活满腹牢骚，声言“大丈夫当建功树名，出将入相，列鼎而食，选声而听，使宗族茂盛而家用肥饶，然后可以言得意也”

。

吕洞宾即刻便赠一玉枕，让卢生在梦中占尽风光得意、享尽富贵荣华，同时也受尽风波险阻，终因纵欲过度而亡。

一梦醒来，店小二为他煮的黄粱饭尚未熟透。

在神仙点破后，卢生幡然醒悟，抛却红尘，随吕洞宾游仙而去。

这样一个带有游戏性质的外部框架，将全剧的主体内容整个包裹起来，使得卢生所创建的轰轰烈烈的功业及其所处的社会政治环境，都成为有迹可寻但却毫无价值、全无意义的虚妄世界。

这实则是对明代官场社会的深刻鞭挞和总体否定。

《邯郸记》的内结构演述剧情主体，也即卢生大富大贵、大寂大灭的官场沉浮史。

以卢生作为中心贯穿人物，全剧描摹了官场之上无好人的整幅朝廷群丑图。

崔氏是卢生的政治后台。

卢生的发迹离不开其妻崔氏。

凭借崔氏四门贵戚的裙带关系，再靠着金钱开路，卢生广施贿赂、平步青云，被钦点为头名状元。

其所谓：“奴家所有金钱，尽你前途贿赂！”

从崔氏这里，集中体现出封建社会的婚姻行为实则是一种政治联盟；崔氏强“娶”

卢生，实则是下的一笔政治赌注。

至于封建官僚机器的重要支柱科举制度，则是一种从上到下的受贿制度。

婚姻的温情脉脉，科举的文才彬彬，学问的神圣兮兮，在一位女子的操纵下全被剥下了虚伪的衣妆，露出了追逐权势和金钱的本相。

卢生既是封建官场丑恶世象的见证人，同时也是积极参与者。

早在全剧外框架引出时，他就表白了出将入相的强烈政治欲望。

崔氏的怂恿进一步煽动起他做官的欲望，“尽把所赠金资引动朝贵，则小生之文字字珠玉矣”

，接着便厚颜无耻地拿钱买了一个头名状元。

这卢生一入朝门便徇情枉法，蒙蔽皇帝，为自己老婆封诰。

他更大的本事，还在于会拍皇帝的马屁。

开河是为了让皇帝顺流而下游览胜景，征战是为了让皇帝醉生梦死、乐以忘忧。

卢生曾不嫌麻烦，亲自挑选了近千名窈窕女郎，强令她们为御舟摇橹，借以取悦皇帝。

征战得胜，他在天山勒石纪功，貌似展示国威，实则是想借此扬名，使得千秋万代后都知道他卢生的丰功伟绩。

得志便猖狂，欢乐乃纵欲，这是卢生及官僚社会中上行下效、腐化堕落的本性。

皇上送他24房美女，卢生先是道貌岸然地讲御赐美女不可近。

当崔氏要奏本送还众女时，卢却慌忙说道“却之不恭”