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三言二拍 明代四大奇书 公安派 竟陵派 下（第1页）

产生背景

“竟陵派”

的产生是在公安派锋芒消退的情况下趁势而起的。

竟陵派文学主张：为矫正公安派末流信口信手、粗制滥造，流为俚易肤浅的弊病，钟惺、谭元春另立幽深孤峭之宗，即避世绝俗的“孤怀孤诣”

和“幽情单绪”

，认为只有处于空旷孤迥、荒寒独处的境地，通过孤行静寄的覃思冥搜，才能写出表现作者性灵的真诗。

同时主张作诗为文，要以古人为归，读书学古，力求深厚，在精神上达到古人的境界。

竟陵派的学古乃至复古，不得不玩索于一字一句之间，将诗文创作引入狭窄的天地。

他们评诗，只着眼于一字一句的得失，流于烦琐纤仄。

他们自己的作品，力求僻涩诡谲，专在怪字险韵上翻花样，与公安派通俗晓畅的诗文大异其趣。

因而，竟陵派的文学理论，正反映了那些因处于王朝末日而走向消沉的封建文人的文学倾向。

代表人物

钟惺

钟惺，字伯敬，号退谷，又号退庵。

万历三十八年（1610）进士，官至福建提学佥事。

著作有《隐秀轩集》、《史怀》等。

他的文学主张与公安派有近似处，也反对拟古，但强调从古人诗中求性灵，在诗文中开眼界，与公安派的”

性灵说“有明显不同。

钟惺在《诗归序》中说：”

真诗者，精神所为也。

察其幽情单绪，孤行静寄于喧杂之中；而乃以虚怀定力，独往冥游于寥廓之外。

“这种艺术审美品格，形成了这一派文学上”

幽深孤峭“的艺术风格。

钟惺工诗能文，自己更以文自负。

他的一些论史之文，能”

发左氏|班、马之未竟，钩其隐深而出之“（陆云龙《钟伯敬先生合集序》）；所作讽时小品或题跋等，文笔犀利，语言简练，极具个性特点，如《夏梅说》、《题潘景升募刻吴越杂志册子》等；纪游之作，为人称道的有《浣花溪记》。

谭元春

谭元春（1586—1637）字友夏，少慧而科场不利，天启七年（1627）始举于乡，崇祯十年死于赴进士考试的旅途中。

有《谭友复合集》。

钟、潭曾编选《诗归》（单行称《古诗归》、《唐诗归》），在序文和评点中宣扬他们的文学观，风行一时，竟陵派因此而成为影响很大的诗派。

理论背景

明代中叶后，前后“七子”

拟古之风甚烈，“文必秦汉，诗必盛唐”

成为评判诗文准则。

“唐宋”

、“公安”

两派曾先后给予抵制和抨击。

在整个晚明文学的思想理论方面影响最大的实际是李贽。

竟陵派追随公安派，而公安派的文学观主要是从李贽的思想学说中发展出来的，所以它的基点不在于诗文的语言技巧，而在于个性解放的精神。

“性灵”