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庆元党禁（第1页）

庆元党禁

背景

创立于北宋中期的程系道学，到南宋孝宗乾道、淳熙年间，其影响遍及江浙、闽、川蜀等整个南宋全境，逐渐超越其它学派而取得主流学派的地位，并出现了朱熹、张栻、吕祖谦、陆九渊等一批道学宗师，构筑起道学内部理学和心学两大思想体系。

一面是道学在民间的繁荣发展，一面是宋孝宗君臣不喜欢、甚至屡屡压制和打击道学，这就决定了朱熹、张栻、吕祖谦等道学家在孝宗朝曲折的政治命运，注定了非道学派士大夫和道学派官僚之间矛盾冲突的不可避免。

前者多是受孝宗支持的事功型、才吏型士大夫，是政治上当权派，后者多为不受孝宗支持的道德型、清议型士大夫，是政治上的在野派；后者不在其位，不免以清议的方式品核公卿、裁量执政，对前者进行尖锐的批评；前者则以手中权势对后者进行抑制和打击。

孝宗朝道学与反道学势力的斗争，基本上便是呈现为这样的格局。

但是随着道学社会影响的日益扩大，其向朝廷的渗透毕竟是不可避免的。

到了孝宗淳熙末年，以周必大与王淮并相为标志，道学派终于在朝廷上形成一股独立的政治势力，一扫此前被动挨打的局面，开始进入与反道学派分庭抗礼、朋党交攻的新时期。

此后，双方的斗争几经起伏，愈演愈烈。

光宗绍熙末年，随着赵汝愚的执政，反道学派暂进处于下风。

随即而来的绍熙内禅，又引发出赵汝愚与韩侂胄的矛盾，促使反道学派与韩侂胄的合流，终于导致以赵汝愚为首的道学之党的全面崩溃，酿成了南宋历史上又一次大规模禁锢道学的运动：庆元党禁。

起因

庆元党禁的直接起因是韩侂胄与赵汝愚之间争权夺利的斗争。

公元1194年（绍熙五年），太上皇宋孝宗逝世，宋光宗因病不能主持葬礼，知枢密院事赵汝愚为主谋，发动了一起宫廷政变，拥立光宗之子赵扩（即宋宁宗）为皇帝，尊光宗为太上皇，史称“绍熙内禅”

。

当时韩侂胄是宫廷内臣，也参与其事。

事成后，韩侂胄希望论功行赏，封他为节度使，遭到了赵汝愚的反对。

韩侂胄因此而对赵汝愚产生了怨恨。

赵汝愚尊崇道学，把朱熹从湖南召到临安，任焕章阁侍制兼侍讲，做宁宗皇帝的老师。

因为朱熹是赵汝愚引荐入朝的，因此，韩侂胄打击赵汝愚是从排斥朱熹开始。

公元1194年（绍熙五年）闰十月，韩侂胄以内臣的有利条件，出内批罢黜朱熹。

公元1195年（庆元元年）二月，罢黜赵汝愚的右丞相（赵汝愚任相仅半年）之职，公元1196年（庆元二年）正月，赵汝愚死于衡阳。

在罢黜朱熹和赵汝愚时，有一批官员出来为他们辩护，都被罢官远斥。

后来，这些人被以“道学”

的罪名打成了“逆党”

。

经过

禁止道学

公元1195年（庆元元年）6月，贡举刘德秀上书，重提孝宗朝道学之争，希望宁宗“效法孝宗，考核真伪，以辨邪正”

。

御史中丞何澹在七月上书请禁道学。

宁宗将这奏疏张榜朝堂。

数日后，吏部侍郎糜师旦再次奏请考核真伪，正式将刘德秀的建议付诸全面而具体的甄别运动。

这次清洗，几乎网尽了赵汝愚、朱熹门下的所有知名之士。

公元1195年11月，监察御史胡纮诬陷赵汝愚：欲使太上皇光宗复辟为绍熙皇帝。

于是，赵汝愚被贬永州（今湖南零陵）安置。

贬谪路上，赵汝愚有点病渴，大夫却误投以寒剂。