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水车”
这个词,当然包括词指向的物,是慢慢在嘉欣脑子里生根的。
她以前的小脑袋里根本就没有“水车”
这个词。
就像她当初不知道什么是“散步”
一样。
为此,要她把发现的“水车”
描绘成可以感知之物,并非易事。
一切追忆性的叙述都无法还原过往。
嘉欣不断被问起那天的事情,但断断续续的回忆越来越零碎。
尽管眼前是不错的提词者,嘉欣和雅丽的叙述也没有添枝加醋,但物与词的分离,让孩子们的回忆非常困难。
当初看到的“半只轮子”
,如今已经完全修复成为一架漂亮的水车,古老的油坊也成了游客打卡的网红景观,只有瀑布群还是原来的瀑布群。
要想象嘉欣当初看到的水车,事实上极不容易。
由于岁月流转历尽沧桑,就算哥伦布再世,也无法说清楚最初看到的新大陆是个什么样子。
那新大陆,是一种包涵天命的初见,是特定时空的凝固,是人类认知或文明累积的突然加持。
面对上天送来的新境界,人类当然充满兴奋和好奇,初见之物必然披上神秘面纱,就像爱情萌动的初心。
当然,高寨的这半只轮子并非新鲜事物,只是腐败未尽的遗物。
但它死而复生,就像日落之后轮回的日出,也算是新意重临。
世界在飞速发展,有多少事物被时光淘汰,但依凭特殊的契机,当它们重新出现在我们面前,比如博物馆,比如一部宏大叙事的史诗,它仍然能让我们为之震撼。
为此,大单始终在追寻那只修复水车的影像,就不难理解了。
幸亏嘉欣和雅丽那天拍下的照片,还存在雅丽妈妈的手机里。
雅丽虽然家境良好,深受爸爸妈妈的疼爱,有许多机会走出梅江边的村子,但她看到半只轮子时,还是摇了摇头。
不能说山里的孩子无知。
是时代日新月异。
是这个退出人们视野的庞然大物,已经远远地落在时代后头。
那一天,两人上完网课,偷偷溜出,千辛万苦来到了那条溪涧边,雅丽兴奋地转来转去,鼓捣着妈妈的手机,忘记了两人时间有限。
她频频按下相机,甚至录起了视频。
为了不影响原始的形象,雅丽还支使嘉欣把那些草木尽量弄开,就像风神在清除月亮边上的云彩。
那个圆只有二分之一,甚至不足二分之一。
但雅丽和嘉欣一样,根据有限的几何知识,把这些木头看作是半只轮子,或者古老船只上的方向盘。
一个圆心,两道半圆的弧,长短相间的12根条辐,一根粗壮的轴……反正不可能是散乱的农具,可疑的柴堆。
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