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1025 八百媳妇国狂喜(第1页)

“还说不是神仙降世吗!

我看,买活军所能做到的事情,比我们的佛菩萨还要更多哩,那些高棉人说得不错,虽然六姐推崇的是知识教,好像不喜欢别人把她当成佛菩萨崇拜,但她能做的事,不是人能完成的,那么她不是神,是什么呢?!”

“我们的同族兄弟,这话就有道理了,一听就能入耳,简直比斑斓叶还要清香,六姐的慈悲,就犹如菩提叶一般,在世界万物慷慨地垂下那遮阳的阴影,自从接受到了知识教的恩惠沐浴,我们土壤上的孩儿们,纷纷自发地放弃了前往寺庙的修行,甚至还有大量的僧侣,主动投身于知识教中——如果能够面见六姐,和她再次交谈的话,我一定要把我们的虔诚如实地呈现给她,如果能换取全知全能的佛菩萨一个笑容,我们兰纳愿意为她走过刀山!

行过遍布鳄鱼的沼泽!”

“哈哈哈,能承受得住知识教苦修的孩子们,一定要比在寺庙中修行过的要更为能干,这都是六姐的仙恩最直接的泽惠。

我们要祈求的,是六姐能放开名额,收取更多的儿郎到军队中学习,什么时候,六姐在陆地上的威能,和在海上的威力一样,那么,我们的好日子也就来了!”

“是的,是的,现在呵,这些适应于热带作战的士兵,人数还是太少了一些,六姐无法彻底地把大农场在我们泰人的地盘上铺开,这是极大的遗憾,尤其是我们兰纳的族人,和你们生活在彩云道的兄弟们也不同,我们的日子要更难过得多,兄弟们,你们是好福气啊!

虽然在敏朝的管制下,吃了不少的苦头,但现在你们的好日子可来了哩!”

“这话说到我们的心坎里了,哪怕就是在十年前,我们也想不到自己能过着这样的日子啊——不用再担心毒蛇咬,不用再担心闹饥荒,不用再担心受到土司和官衙的欺负,甚至还能来到这样的佛城之中,享受着仙人一般的日子,居然还吃到了冰!”

“别忘了冰淇淋!

还有那让人上瘾的咖啡、可可亚饮子!”

“还有那曼妙的音乐,令人陶醉的故事!

我做梦都是《蜀山剑侠传》!”

“还能参加博览会,把我们的舞蹈献给华夏的上民,还得到了他们的赞许!”

“哎——这话可就不好听了,兄弟们,我们也是华夏百族之一啊,难道我们傣人,生活的不是华夏的地方吗,说的不是汉语吗?我们就是华夏百族的一员,买活军也像是对待汉人一样对待我们,又哪里来的上民一说呢?!”

被阮福清寄予厚望的南洋使臣们,这会儿果然正在自助餐厅里,亢奋地议论着今日所见的海军晨操,然而,和他所期望的不一样,这些使臣们正娴熟地以他们自己的土话互相交谈着,抒发的全是对买活军的崇慕与祝愿,还有那满腔热情的匡扶意愿。

这其中,尤其是以暹罗、八百媳妇国两国的使者最为热情,八百媳妇国更是恨不得立刻就全部迁移到老华夏境内,和彩云道的族亲们合为一体:暹罗、八百媳妇、彩云道泰人区,虽然政权不同,但种族却是一致,和所有遍布在南洋半岛的种族一样,事实上,他们的聚居区压根就不受行政区界的影响,自古以来都是混居。

这也是因为这片地方,在华夏历史上管辖力度一直不算高的缘故。

华夏兴旺的时候,实控地区就大,生活在实控区里的土司,对华夏俯首称臣,而其余的藩国也是一样,在当地人的体验中几乎没有不同,反正大家都是受到华夏的管理。

而华夏衰弱的时候,藩国翻脸了,土司也一样会不服从管理,拒绝再缴纳税收,直到下一次,北方的大中原酝酿出了另一个强盛的政权,派兵过来收税,这才进入另一个循环。

所以,虽然国家不同,但同族人交流起来没有丝毫的障碍,语言是完全相同的,只有口音的区别,他们的国家观念也非常的弱,还是以部族为主,部族长老,决定了整个部落的走向。

也是因为如此,买活军在这些接壤地区的扩张,可以说是顺利到了不可思议,甚至有些过快的程度了,因为这些地区的百姓,承受的是两个方向的扩散:一方面,从南向北,从占城港这些知识教活跃的重点地区,由于大农场所带来的,可以眼见的好处,知识教也飞快地自发往北部扩散;另一方面,从接壤地区的族亲那里,知识教也在疯狂的往南部渗透,这些地方的族亲不但领受了知识教的好处,而且也非常感激买地衙门,对于百族一视同仁的态度,这一点当然要远胜华夏官吏的轻蔑与盘剥——固然,他们这些番族和汉人比起来,有时候的确野蛮了一点,但华夏官吏对他们也的确狠辣,日积月累下来,两族之间的不满与仇恨,已经很难说得清是谁对谁错了。

对错,在延绵上千年的相处中其实一点都不重要,为了生存,族群之间是根本没有道理可讲,只有利益的。

就算是华夏对异族最为残酷高压的时候,也会有一些官吏能相对公平地对待治下的异族,留下友谊的象征,而对这些身处于弱势的番族来说,他们渴望从华夏那里得到的,也根本不是优待——能够一视同仁,或者只是稍稍歧视,就足够能让他们满足了。

而买活军公平严明的统治秩序,就恰好呼应了这一点,再加上这是同族那里传播出来的,在族群非常复杂的南洋半岛,族群之间固然也内战,但互相信任的程度却也远超和异族建立的联系,有了同族的担保,泰人们非常轻易地就相信了买活军的宽大,对于知识教也就更加接受,或者说更加的渴求了。

这其中,尤其是八百媳妇国最为热情,原因也很简单,那就是他们现在的处境最艰难,八百媳妇国已经断断续续地内战了数百年之久了,他们长期处于被洞乌国的偭人统治的危机之下——有一个不容忽视的点是,虽然华夏的官吏有时候严苛地盘剥异族,但这种严苛,永远不是最坏的情况,最坏的情况是被另一个番族统治和盘剥,那是真的奔着把这片地区的自己人灭族去的!

八百媳妇国(他们多称呼自己为兰纳国)的百姓,绝对无法在偭人的统治下安居乐业,这些年来,他们的反抗从未停止,洞乌国也从来没有完成过对所有领土的实际操控。

然而,他们也是孤立无援的,一直以来,北方的华夏泰人也好,南方的阿瑜陀耶(暹罗)泰人也罢,没有哪个地方的同族,能够组织起胜过偭人的武力,暹罗也长期受到洞乌国的骚扰,泰人的形式非常不好!

灭族的危机,从来就没有远离!

对受到洞乌国压力最大,时不时就处于亡国状态的八百媳妇国来说,任何一点改变当然都是好的,他们比谁都更希望北方的华夏大国,能重新强盛起来,一如他们从前所做的那样,打压逐渐强大的洞乌国,稳定南洋的局势。

而为了换取华夏人主持公道,他们也是最急切于效忠献媚的——在这样的背景之下,知识教一传入兰纳,就立刻受到了官方的大力扶持。

国主陶兰纳(国王登基之后,名字里基本都有兰纳两字),亲自出面,要求诸多僧侣主动改信知识教,如果不能抛弃多年来信奉的小乘佛教,那么便兼信两教——这么做是因为寺庙往往拥有佛兵,在对抗偭人时,是可以借重的重要力量——由于泰人普遍非常虔诚,有把家里的孩子送到寺庙去修行数年的习惯,其中一个主要的好处就在于,在缺乏学校的兰纳国,在寺庙修行的这几年间,僧侣会教授给孩子们很多做人的道理。

这对底层家庭来说,就省去了极大的教育工作,同时这些少年也可以在寺庙中接受一定的军事教育,这样,除了在进修的子弟组成的佛兵之外,也给兰纳国征召士兵提供了不小的帮助。

陶兰纳就号召僧侣们在这段时间内,改为教授这些孩子们知识教的课本,教他们说汉语,并且选拔出其中最优秀的人,让他们经过彩云道、占城港两个途径,到买活军境内做事,当然,他们的最终目标是参军,因为陶兰纳认为,没有什么比为买活军卖命,更能显示他们的忠诚。

虽然汉语教育,困难比较高,因为会说泰语和汉语官话的人,在兰纳国是很少的,只能依赖于彩云道的泰人邻居,他们先汉化之后,再派老师过来教授,速度才快。

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